Форум » МОНАРХИЧЕСКИЙ ФОРУМ » Империя Святая Русь. (продолжение) » Ответить
Империя Святая Русь. (продолжение)
Защитник мира: Когда Последний Закон воссиял в миру, отмыв образ Иисуса от жидовской грязи, то наступила эра Настоящего, Истинного Христианства. И теперь все Русы, поймут правильное значение понятия "Святая Русь". Святая Русь" - это национальная жизнь народа Русов, признающего смысл и радость жизни в приобщении Богу. Это - народ, выше всего почитающий святость, которая и есть приобщение Богу, природнение к нашему Отцу Абсолюта через посредство Коммуникативной Связи (истинной молитвы). И это будет не святость таких мазохистов как, например, Исайя которого простые люди по злобе перепилили деревянной пилой за то, что этот психически ненормальный жид доставал всех своей псевдо святостью и безудержно врал в своих прогнозах. Множество юродивых идиотов, монахов педерастов было и у нас на Руси, которых жидовская православная церковь выдавала за "святых". "Святая Русь" не есть жизнь святого народа: история Русского Народа есть сказание о его грехах; но не только о них. Основной чертой его, определившей и давшей право на имя "Святой Руси", была и есть - верность Правде: человек Святой Руси грешит, но не лжет, и потому знает, куда и к чему надо возвращаться, когда согрешил и упал. И этот Путь Правды был нашей духовной матрицей задолго до появления на Руси лжехристианства. Святая Русь именно есть наша национальная жизнь, ее характер и настроение, внутренняя жизнь, а не внешняя, не формы жизни, и потому отнюдь не надо представлять себе Святую Русь только и непременно в одеждах того или иного исторического периода. Нет, она может быть во всех одеждах, но прежде всего она будет полагаться на Последний Закон. Не надо смешивать Святую Русь с виртуальным Русским Государством (только для русских): они созвучны, но это явление разного порядка: одна есть стихийная жизнь, определяемая верой в Истинного Спасителя, взглядами, вкусами, настроением и знаниями Последнего Закона, а другое - есть плод воспаленной сознательной и целеустремленной деятельности человека, затравленного жидовской мафией, и стремящегося найти быстрый выход для спасения себя и своего рода. И то и другое есть общественная жизнь людей. Раньше, до появления в миру Последнего Закона, никогда не говорили "Святая Русь" - как государство, но понятие "Святая Русь" применялось как народная, национальная жизнь. Мы не знали "священного государства" и не говорим, как католики, "Священная Империя" - ибо у нас священных форм государственной жизни не было в догмата о государстве. Во всех жидовских фальшивках, называемых Евангелиями (Новым Заветом), нет ни слова об этом. После Ветхого Завета, когда вся социальная жизнь, все нормы уголовного и гражданского права были религиозно санкционированы, поразительно Евангельское умолчание об этих, так остро интересующих людей предметах и вопросах общественной жизни. В Евангелии на эту тему есть только одна фраза: "воздавайте Кесарю-кесарево", т.е. живите государственно, но как, в каких формах, на каких принципах строить государство и государственную власть, - об этом нет ни слова. Попросту у жидовских прихвостней Сатаны не хватило ума и желания думать в этом направлении. Лжехристианством дан туманный смысл жизни через приобщение к Богу, где само понятие о Боге не существует. А бог лжехристианства это Господь бог Израиля Дьявол. Это единственная спасительная цель и все, вся жизнь должна подчиняться этому. Но если "вся", то значит и государственная жизнь. Как показала история, в Российской империи Дьявол правил во всех сферах государственной, общественной и религиозной жизни и поэтому этот сатанинский «третий Рим» так позорно пал от рук кровожадных красных жидовских пигмеев. http://imperiuarys.ucoz.ua/
Ответов - 16
Защитник мира: Если бы праведный Симеон действительно был бы реальной исторической фигурой и начал болтать в Иерусалимском Храме вышеприведенные гадости (по Закону Моисея даже Га-Машиах не может быть Господом богом в миру), то очень скоро такой осквернитель Закона и Храма был бы приговорен Синедрионом к смертной казни через побитие камнями. Ясно, что в описанной сцене осмеивается Иисус, родители, которого не давали обет (назирут), а младенца в Евангелии от Луки уже называют посвященным Господу. Иудейская традиция очень строго гласит, что при обрезании крайней плоти полового члена (процедуре заключения кровавого договора с Дьяволом) должно присутствовать десять иудеев в качестве свидетелей, причем женщины в качестве свидетелей быть не могут. Поскольку этого в Евангелиях не описано, то с абсолютной достоверностью можно утверждать, что мать Мария не совершала над Иисусом обряд обрезания, не давала кровавой жертвы Дьяволу, как это делают все жиды, потому что она была неиудейкой и нееврейкой, и проживала в семье Иосифа как чужестранка и служанка. Уверовав в сатирические куплеты Нового Завета, которые почти сплошь сфальсифицированы жидами намеренно, со злодейским умыслом, кретины из лжехристианских церквей празднуют совершенно идиотские праздники типа: Крещение Господне, Сретение Господне, Введение девы Марии в Храм и др. Мне лично рассказывал один раввин «за бутылкой водки» как от всей души потешаются иудеи над христианами, которые празднуют эти дурковатые «святые» даты и при этом попы действительно искренне уверяют верующих, что все они основаны на общепринятых у иудеев ритуалах. Еще раз подчеркиваю, что согласно жидовских версий, изложенных в Евангелиях, Деяниях и Посланиях, Иисус там представлен как сатирический образ чужестранца неудачника - лжеца, который очень наивно и смешно пытается обмануть иудейских «мудрецов» и представить себя их Спасителем, и при этом Он даже толком не знает кто такой Га – Машиах, и в чем согласно Торы его предназначение для народа Израиля!!! Конечно такой Иисус – дурачок очень выгоден жидам во все времена. Много внимания в лже христианстве уделяют так называемой «На¬горной проповеди». Из Евангелий неясно, где Иисус ее проповедовал потому, что, по Луке, Иисус вещал эту проповедь не на горе, а на равнине. После того, как Иисус избрал из своих учеников двенадцать, «которых и наименовал Апостолами», он спустился с горы и «стал на ров¬ном месте». (Не будем мелочиться и обращать внимание на то, что имена Апостолов у Луки отлича¬ются от имен, приведенных Евангелистом Матфе¬ем!). Далее Иисус спустившись с горы, «и возвед очи Свои на учеников Своих», начал проповедь словами: «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие». В обнаруженных Кумранских свитках ессеев часто встречается словосочетание «нищие духом». Но у ессеев это понятие приобрело очень зловещий смысл, о котором далее будет подробно. Если кто - то наивно полагает что эта фраза у Иисуса относится к бедным живым людям, у которых в миру нет ничего материального, то он глубоко ошибается. По терминологии иудеев «нищие духом» это те праведные, «святые» жиды, которые умерли в миру и их бесноватые души готовы войти в Царство Небесное их отца Дьявола. Это и есть смысл их Сатанинского материального «воскрешения», о котором мечтали еще иудейские пророки шарлатаны. Христос же предлагает Апостолам после их мирской смерти Царство Божье Своего Отца (Бога Абсолюта). Иисус поэтому и говорит от имени Бога Нематериального и о Его Царстве Божьем и при этом показывает знание о Триединстве Субстанции. А не от имени Моисея или Господа бога Израиля как это завещано израильским пророкам самим Моисеем! А иудеи и лжехристиане толкуют о своем материальном Господине боге Израиля (Сатане), который Моисею являлся лицом к лицу (вернее, задницей к лицу Моисея) из Тьмы, то есть наяву и многократно голосил материальными звуками, одновременно пугая избранных иудеев своею мирскою силою, гремя громом и сверкая молниями, а так же в промежутках между всем этим, наговорил жидам многочисленные заповеди и наставления Торы. Ничего нового более, к сожалению, Нагорная проповедь не содержит. Это обычное для иудеев толкование Торы. В числе прочих мест посетил Иисус Назарет (т.е. город которого не было), «где был воспитан» и «пошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать». Евангелие от Луки напи¬сано прекрасным греческим языком, но, при этом автор был очень мало знаком с Законом Моисея (или намеренно делал вид, что не знаком). По Луке, выходит, что Иисус зашел в синагогу «по обыкновению Своему», то есть по той причине, что привык учить глупых жидов «в синагогах их». Но то, что можно сделать на улице или в доме неиудею совершенно недопустимо в синагоге. Не мог Христос в синагоге никого учить, даже если бы Он был евреем и иудеем, такого хулигана немедленно бы выгнали из синагоги и забили бы до смерти камнями. В синагоге только избранные иудеи читают свитки Торы, причем на весь год вперед известно какую часть Священного Писания будут читать в каждый конкретный день! Невозможно постороннему, между прочим, зайти в синагогу и по своей инициативе, прочитать собравшимся иудеям отрывок из свитка Торы не соответствующий установленному регламенту. Таким образом, в Евангелиях четко прослеживаются факты откровенного вранья, когда утверждается о том, что Иисус «учил в синагогах». Например, Лука описывает, что это сопровождалось чудом исцеления больного жида. Причем этот эпизод приходится на субботу: «Случи¬лось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить (для любого иудея это звучит крайне кощунственно). Там был че¬ловек, у которого правая рука была сухая». При этом в синагоге присутствовали книжники, и фарисеи и вместо того чтобы с позором изгнать наглеца из храма они начали следить за Иисусом, не излечит ли он больного в субботу, «чтобы найти обвинение против Него». Но Иисус, «зная помышле-ния их», поступил на сей раз по-иному. Он предложил больному выйти на средину синагоги и обра¬тился к праведным иудеям с вопро¬сом: «Что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу или по¬губить?». По Евангелию Луки, эти иудейские законоведы были дебилами и поэтому «молча¬ли». Но ведь на самом деле это положение Торы, комментируют еще в юности каждому иудею и ничего сложного в ответе нет! Видя явную и совершенно непонятную тупость фарисеев и книжников, Иисус сказал тому чело¬веку: «Протяни руку твою. Он так и сделал: и стала рука его здорова, как другая». От этого книжники и фари¬сеи «пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом». Но ни один из кретинов лжехристианских, читая этот отрывок, так и не понял, что бесится иудеям, было совершенно не из за чего, потому что ни одно из законоположений о субботе нарушено не было! Мой комментарий тут много проще: иудеи всегда являются бесноватыми, ибо они есть дети Дьявола и ненавидят людей Белой Расы. Есть эпизоды Евангелий, которые требу¬ют более пристального внимания. Так, например, приводится случай исцеления «одержимо¬го духом» в городе Капернауме. «Вскоре в субботу вошел Он в сина¬гогу и учил». Все, конечно, «ди¬вились» его учению, «ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники». Как и ныне, в то время под учением подразумевалось толкова¬ние положений Торы. Иудейские специалисты при толковании Торы всегда ссылаются на предыдущих толкователей. Иисус так не посту-пал, Он толковал Тору от Своего Имени, и поэтому и «дивились» такой наглости Иисуса все со¬бравшиеся жидовские толкователи. Увидев жида, в котором «вскричал» нечистый дух (бес), Иисус «запретил ему» и приказал выйти вон из бесноватого еврея, «тогда дух не¬чистый, сотрясши его и вскричав гром¬ким голосом, вышел из него». Ныне все понимают этот эпизод как лечение больного еврея. Но ведь не случайно иудеи оперируют не физиологическими признаками человеческой болезни: жар тела, кашель, насморк и т.п., а именно понятием «духа», олицетворяющим сознание человека. И Евангелист, как бы вскользь, упоминает что все таки у Спасителя есть Новое Учение: «что это за новое уче¬ние, что Он и духам нечистым пове¬левает со властью, и они повинуются Ему?» Марк так же подчеркива¬ет и другие еретические слова Иисуса: «Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя». Говоря эти слова, Иисус откровенно и во всеуслышание отождествляет себя с Богом, что полностью исключено в Законе Моисея, ибо у жидов есть только один единственный Господь – это бог Израиля (Дьявол). Мог ли Спаситель так глумиться над богом жидов, если бы он был Его Отцом??? Но нигде в Евангелиях Иисус не говорит о том, что, Он является Мессией (Га – Машиахом). Долгое время, фактически до 20 – го века в цивилизованном мире не знали, что скрывается за иудейским туземным понятие царя Га – Машиаха! Ведь не случайно в романе прожидовского писателя М.Булгакова приближенные именуют Дьявола Мессиром, от французского слова Господин. Сатана со времен создания еврейского этноса был его Господом богом и иллюзорным «защитником» народа Израиля. История не знает ни одного случая, когда бы в действительности Дьявол спас иудеев от внешних врагов. Всегда эти враги были более могущественны и вовсю глумились над жалкими, трусливыми и слабыми евреями. Но Иисус не есть Мессир (Господин) для Истинных Православных. Он наш Брат, Сын Божий, Великий Пророк и Спаситель. Евангелие от Луки очень важно тем, что дает разъяснение по¬нятия «ближний», как его толковал в Новом Законе Иисус. Один «законник», при¬нимавший Христа и слушавший его Учение, спросил у него: «А кто мой ближний»? Христос на это ответил притчей: «Некоторый чело¬век шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам». Как водит-ся, разбойники его раздели и ос¬тавили израненного на дороге. Прошли мимо него равнодушно и священник, и левит, не оказав ему никакой помощи, и только «некто самарянин» подошел и перевязал ему раны. Более того, посадив постра¬давшего на своего осла, отвез его в гостиницу и не только заплатил за его содержание вместе с собой, но и оставил два денария хозяину, и ска¬зал ему: «Позаботься о нем, и если издержишь что более, я, когда воз¬вращусь, отдам тебе». Рассказав эту притчу, Иисус спросил «законника»: «Кто из этих троих, думаешь, ты, был ближний попавшемуся разбойни-кам?» Ответ был сложен: во - первых потому, что самаритян иудеи счи¬тали своими религиозными и идеологическими врагами, а так же за то что они небыли евреями ( практически поголовно все они были ассирийцами), во - вторых, понятие «ближний» очень четко сформулировано в основах иудаизма и оно относится исключительно к иудеям! Однако «за¬конник» логически помыслив, все же ответил: «Оказавший мне милость». Следовательно, в Новом Законе Спасителя понятие «ближний» дается совершенно в другом смысле, чем это сделано в Законе Моисея. В последствии талмудисты, толкуя Тору практически до 13 – го века, попытались выкрутится из этой ситуации и признали за «ближнего» представителя любого народа если он стал «обрезанным», заключил свой кровавый договор с Дьяволом и стал жидом. Но вскоре от этого принципа талмудисты отказались, поскольку очень остро возник вопрос о «богоизбранности» иудеев из числа не евреев! Как известно из Торы вначале Авраам, а потом Иаков заключили заветы (договора) с Господом богом и весь народ Израиля от этого стал «богоизбранным» народом. Из этого вытекает, что исключительно только коренные евреи с третьей группой крови могут подпадать под этот «великий» статус. И Я вынужден для справки уточнить, что все неевреи принявшие иудаизм являются в Израиле и в мировом иудейском сообществе людьми третьего сорта! И Я вам уже сказал, что все коренные евреи имеют третью группу крови и их в среде евреев мира только примерно 30%. Следовательно, все другие евреи (а фактически не евреи) в понятиях «Шулхан - Арух» являются евреями второго сорта! Именно так себя и чувствуют в Израиле беженцы из Восточной Европы и Советского Союза, в среде которых были люди преимущественно со второй группой крови. Очень трудно понять, как в этом смысле жиды применяют свое правило «ближнего»…Совершенно не случайно, зная об этом социальном геноциде в Израиле, подавляющее число евреев (более двух миллионов только из СССР), из Восточной Европы бежало в страны Запада и растворилось в тамошней среде Белой Расы. Все эти выродки безудержно врали, притворяясь политическими беженцами. Большинство из них срыло, что они были членами Коммунистической партии и агентами КГБ. А по закону, например, в США это влечет уголовную ответственность и последующую депортацию. Я в прошлом чтобы не стать агентом КГБ вынужден был не занимать высоких должностей, но меня на протяжении всей советской жизни неоднократно пытались вербовать и когда я был коммунистом и когда был политзаключенным. Подавляющая часть выехавших евреев было руководящими работниками, членами КПСС, имели научные степени и звания и просто не могли бы их получить в СССР, если бы не были стукачами КГБ. В страны Запада этим путем проникло так же и множество евреев агентов внешней разведки КГБ, списки которых до сих пор не рассекретили. Нам же, Новым Православным ближним является тот, кто стал на Путь Служения согласно Последнего Закона, чем оказал милость Богом избранному люду, объявившему беспощадную войну детям Дьявола. Истинные Православные - это Богом избранные люди с высшим уровнем сознания. Чрезвычайно важна и тема об отношении к раскаявшемуся грешнику. Во всех Евангелиях утверждается о том, что Иисус считал раскаявшегося грешника бо¬лее достойным Царствия Божия, чем никогда не грешившего праведника. Например, пришедшую к нему грешницу Иисус принял настолько радушно, что вездесущие фарисеи начали, было сомневаться в его пророческих спо¬собностях, полагая, что не сумел он распознать, кто подошел к нему. Но, чувствуя все их ехидство, Иисус объяс¬нил причину такого поведения: Тот, кому больше прощается, тот и це¬нит это больше, и наоборот, - «кому мало прощается, тот мало любит». Как и прежде во времена Христа Новые Православные чрезвычайно ценят искреннее Раскаяние и Покаяние жидов (какой бы национальности они не были), потому что, приняв в свои ряды крещеного еврея (или бывшего жида другой национальности), вы посрамите бесноватых иудеев и их отца Дьявола. В 1958 году профессор Мортон Смит из Колумбийского университета обнаружил в монастыре близ Иерусалима до¬кумент, содержащий пропущенный фрагмент неизвестного Евангелия от Марка. Этот фрагмент намеренно утаили по прика¬зу, епископа Климента Александрийского (одного из самых значимых «отцов» лжехристианской Церкви). Оказалось, что Климент получил письмо от своего ученика Феодора, жаловавшегося на секту, карпократов, которые считали, что не достигнут спасения, если не пройдут через все виды греха; в т. ч. и через гомосексуализм. Карпократы при этом ссылались на неизвестный вариант Евангелия от Марка, в котором прямо описывалось, что Иисус Христос был не просто «чужестранец», но и активный педераст, который под предлогом проповедей о Царстве Божьем соблазнял иудейских юношей, занимался с ними запретным сексом (который в иудаизме приравнен к скотоложству) и при этом утверждал, что Он Спаситель иудеев. В письме, найденном профессором Смитом, Климент отве¬чает своему ученику следующее: «Ты хорошо поступил, раскритиковав отвратительные доктрины карпократов. Ибо они - «блуждающие звезды», упоминаемые в пророчестве, они блуждают по узкой тропе заповедей и падают в бездонную про¬пасть плотских и телесных грехов. Ибо, гордясь знанием, как они говорят, «глубины падения Сатаны», они не ведают, что бросаются в преисподнюю темноты и фальши. Хвастаясь, что свободны, они становятся рабами холопских желаний. Таким людям следует противостоять всеми способами и сообща. Ибо даже если они и проповедуют что-то истинное, то в этом случае тот, кто любит истину, не должен соглашаться с ними. Ибо не все правдивое есть истина, и эту истину, которая лишь кажется таковой согласно мнению чело¬века, нельзя предпочесть настоящей истине, соответ¬ствующей вере». Из приведенного письма ясно, что Климент не отрицает подлинность гомосексуального Евангелия Марка, а лишь просит ученика прибегнуть ко лжи: «Поэтому им (карпократам), как я сказал выше, нико¬гда нельзя уступать, и когда они выдвигают свои фаль¬сификации, не следует признавать, что Евангелие на¬писано Марком. Наоборот, надо даже под присягой отрицать это. Ибо «не всю истину следует сообщать людям». Климент в письме дословно переписал текст тайного Евангелия: «Поэтому я не колеблясь отвечу на вопрос, который ты задал, и докажу несостоятельность фальсификаций самим текстом Евангелия. Например, после слов: «И они шли по дороге, ведущей в Иерусалим», далее по тексту до слов: «Через три дня он воскреснет» в секретном Евангелии дословно написано: «И они при¬шли в Вифанию, и одна женщина, чей брат умер, была там. И, подойдя, она простерлась перед Иисусом и говорит ему: «Сын Давидов, смилуйся надо мной». Но ученики стали выговаривать ей. Иисус рассердился на них и пошел с ней в сад, где был склеп, и тут же раздал¬ся громкий крик из склепа. Подойдя ближе, Иисус от¬катил камень от входа в склеп. И сразу войдя туда, где был юноша, схватил его за руку и поднял его. И юно¬ша, посмотрев на Него, полюбил Его и стал умолять Его взять с собой. И выйдя из склепа, они вошли в дом юноши, ибо он был богат. И после шести дней Иисус сказал ему, что делать, и вечером юноша пришел к Нему в накинутой на голое тело льняной ткани. И он остался с ним той ночью, ибо Иисус учил его таинству Божьего царства. А потом, поднявшись, Он вернулся на ту сторону Иордана». Из Евангелия от Иоанна известно, что этого соблазненного юношу, ставшего пассивным педерастом зовут Лазарь, только Иоанн это грязное распутство описывает как воскрешение Лазаря!!! Так древние лжехристианские педерасты именовали свое посвящение в гомосексуальную жизнь. В тайной версии Евангелия Марка, ни о каком воскрешении Лазаря речь не идет. Во-первых, упоминается «громкий крик» из склепа еще до того, как Иисус откатил камень и приказал юноше вый¬ти. Это подтверждает, что Лазарь не был мертв, и тем самым сразу отрицается факт чуда. Во-вторых, ясно, что по писанию Прохора Иисус Христос здесь выступает в роли активного педераста, соблазняющего и сексуально сожительствующего с Лазарем, подвергая его тем самым смертельной опасности. Дело в том, что гомосексуализм в древнем мире был очень распространенным явлением, еще со времен Греческой Спарты. Все воины победоносной греческой армии имели мальчиков – оруженосцев, с которыми они сожительствовали и предпочитали их обществу женщин. Через несколько поколений, такая армия превратилась в сборище деморализованных педерастов и проиграла все битвы. Так пал и Рим, когда его покорили Арийские варвары Русы – воины, обладавшие звериными мужскими инстинктами. Это произошло в то историческое время, когда победоносные римские легионы, привыкшие к развратной и сытой жизни превратились в небоеспособный сброд. Иудеев можно заслуженно обвинять во многих смертельных грехах, но не в гомосексуализме. Этой мерзостью жиды всегда тайно искушали те народы, в среде которых они намеревались жить и которых они тайно намеривались закабалить, а потом уничтожить. Это делалось, чтобы ослабить лучших представителей коренного народа и через другие дополнительные искушения (алчность, предательство, ростовщичество, пьянство, наркотики и другие) поработить народ и подчинить своей воле властителей. Везде, где появлялась жидовская «рать», возникали указанные грехопадения в среде коренных народов. Было это и на Руси, когда польско – литовско – иудейский геноцид, начиная с конца пятнадцатого века едва не привел Русов к полной гибели. Народное движение под названием казачество, начиная с 1490 года под предводительством гетмана Петра Муха и вплоть до гетмана Богдана Хмельницкого спасло всех нас от вышепоименованной Дьявольской напасти. В иудейском же обществе, Закон Моисея на протяжении веков смертью вычищал любое поползновение к сексуальной нетрадиционной ориентации. Вот как это звучит в Торе: «И сказал Господь Моисею, го¬воря: 2. Объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, бог ваш. 22. Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость. 23. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно. 24. Не оскверняйте себя ни¬чем этим; ибо всем этим осквер¬нили себя народы, которых Я прогоняю от вас. 25. И осквернялась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. 26. А вы соблюдайте постано¬вления Мои и законы Мои, и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами; 27. Ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; 28. Чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас. 29. Ибо, если кто будет делать все эти мерзости, то души дела¬ющих это истреблены будут из народа своего. 30. Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш». Согласно церковного мифа Евангелие от Иоанна написано одним из сыновей Заведея примерно в 90 году н.э. На самом деле ученными совершенно точно установлено, что четвертое Евангелие было написано греком по имени Прохор на греческом языке, где - то около 132 года! Евангелие от Иоанна (Прохора) интересно, прежде всего, тем, что в нем подтверждается наличие гомосексуального варианта Евангелия Марка и в связи с этим приводятся совершенно новые подробности.
Защитник мира: Общеизвестна знаменитая картина Леонарда да Винчи «Тайная вечеря» (роспись в трапезной монастыря Санта – Мария делле Грации в Милане), где за большим столом чинно восседают Апостолы во главе с Иисусом Христом и празднуют новый праздник Пасху, установленный Иисусом, взамен самого торжественного иудейского праздника Пейсах. Все евангелисты подтверждают факт этого празднования. На росписи внешне все выглядит очень торжественно и символично, но совершенно не соответствует Евангелию Иоанна, где подробно описывается эта сцена. Вот как это событие описывает Иоанн: «23. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса; 24. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. 25. Он, припадши к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?» Оказывается Иисус, во время празднования (до селе неизвестного праздника) Пасхи вместе с учениками валялся (возлежал) на земле и как с женщиной обнимался с «любимым» учеником по имени Лазарь и последний отвечал Ему взаимностью и «припадал» к Его груди. Даже сегодня, во времена «сексуальной революции», когда в странах Запада примерно 5% населения являются представителями сексуальных меньшинств и многие из этих патологических мутантов не скрывают своих гнусных гомосексуальных отношений, нормальным трезвым мужчинам не придет в голову мысль, лежа на земле нежно обниматься с другим мужчиной и говорить ему о своей любви. Это удел для явных педерастов, которые своими действиями пытаются нарушить Программу Творения на Земле в угоду Дьяволу и его детям – жидам и жидовствующим, желающим уничтожения Белой Расы и Истинного Православия. Гомосексуалисты не являются людьми, а лишь - человекоподобными существами и на них не распространяются Законы человеческого общества, так же как на сатанистов иудеев и всех лжехристиан. Во все времена эти генетические или духовные мутанты активно пытаются навязать нормальным людям свои Дьявольские обычаи, культы и нормы социального, религиозного и сексуального поведения. Более того, они во всех сферах человеческой деятельности лоббируют и протежируют исключительно «своих» (жидов, католиков, сектантов или педерастов). Из современной независимой прессы известно, что по слухам педерасты есть уже и в Кремле и на Банковой (то есть среди работников администрации президентов России и Украины)!!! За последние сорок лет появилось множество заказных публикаций, в которых пытаются представить М. Смита как фальсификатора. Однако за Смита заступились несколько уважаемых ученных и своего мнения о нем они не изменили. Приводим отрывок из одной публикации в защиту Мортона Смита: «Попробуем разобраться, мог ли в действительности Смит подделать текст послания Климента? Ситуация в первые три десятилетия, прошедшие со дня находки, была слишком эмоциональной и не позволяла делать строго научные выводы. И только в последние годы буря улеглась и появилась возможность дать более взвешенную оценку фактов. Сегодня можно практически однозначно сказать, что Смит, какие бы выводы он ни сделал из текста тайного евангелия, во всяком случае, не был виновен в изготовлении фальшивки. Действительно, достаточно представить, с какими трудностями пришлось бы столкнуться современному злоумышленнику, если бы он захотел изготовить подобный документ. Подделать пришлось бы не одну вещь, а три или четыре! Во-первых, фальсификатор должен был бы подделать слова Климента, а это чрезвычайно трудно. Каждое слово, каждая мельчайшая деталь послания были подвергнуты скрупулезному анализу, и в итоге, знатоки наследия Климента Александрийского пришли к выводу, что лексика, синтаксис и логика этого документа неотличимы от типичных для неоспоримых трудов этого мыслителя. Поэтому, практически все авторитетные исследователи Климента признали подлинность данного послания. Начиная с 1980 г. оно регулярно печатается в научных изданиях сочинений этого александрийского мыслителя. Подделать с таким совершенством первую часть послания и одурачить все научное сообщество, рассуждая теоретически, мог бы только блестящий специалист по Клименту, каковым Смит не был. Просто хорошему ученому, не специалисту в данной области, это было не под силу. Во-вторых, нужно было бы подделать две цитаты из Тайного евангелия от Марка, что также очень и очень сложно. Оставляя в стороне вопрос о соотношении Тайного Марка и канонического Марка, отметим только, что в лингвистической плоскости Тайный Марк не отличим от канонического. Стиль - во всех отношениях типичный для Марка (как утверждают скептики, даже какой-то слишком марковый). Изготовить такой документ мог бы только талантливый исследователь этого евангелия, каковым аспирант Смит, на тот момент себя не зарекомендовал. В третьих, послание написано на греческом языке, очень сложным почерком. Подделать беглую профессиональную скоропись такого рода со всеми типичными сокращениями и другими причудливыми деталями, да так убедительно, что все специалисты по текстологии единодушно датируют ее 18 веком, практически невозможно. Это уже из области научной фантастики. Поэтому, если послание Климента - фальшивка, то во всяком случае, появившаяся не позднее конца 18 столетья, а значит, Смит был к ней не причастен. Одним словом, Мортон Смит к 1958 году не обладал профессиональными знаниями ни в одной из трех указанных областей и был элементарно неспособен выполнить с таким блеском хотя бы одну из трех подделок, каждая из которых требует специальных знаний и особого таланта. Воистину, если бы некому злоумышленнику удалось провернуть махинацию такой сложности и не оставить следов, то это была бы самая невероятная подделка за всю историю человечества! И все ради чего?! Какая-либо явная мотивация со стороны Мортона Смита не прослеживается. Приобрести он ничего особенно не приобрел, скорее наоборот. Другой вопрос: чем он занимался, когда в течении многих лет писал скучные, подробные, интересные только для специалистов исследования найденного им манускрипта? Неужели он только делал вид, что занят исследованием? Кроме того, никаких признаков или намеков на то, что речь идет о подлоге не существует, а если нет улик, то почему вообще зашла речь о "преступлении"? Ответ прост: все разговоры о подделке появились в семидесятые годы на сугубо эмоциональной почве, как реакция на резкие выводы Смита из найденного им документа. Но одно дело, не соглашаться с выводами, тем более, что некоторые из них совершенно неприемлемы для христиан, а другое - возводить напраслину и обвинять в подлоге. Нам не следует забывать о презумпции невиновности. Одним словом, Смит был человеком неглупым, но и небезупречным, и поэтому, сегодня одни удивляются, как можно принимать его всерьез, а для других он стал образцом ученого, который вопреки давлению, насмешкам и общественному мнению продолжал всю свою жизнь скрупулезно заниматься установлением исторической правды. последний эпизод в этой почти детективной истории приходится на 2000 год, когда ученый по имени Чарльз Хедрик посетил монастырь Саввы Освященного с целью исследования манускрипта. Радиоуглеродный анализ чернил мог бы окончательно доказать, что копия была сделана в восемнадцатом, а не двадцатом веке. К сожалению, выяснилось, что манускрипт был перемещен из монастыря в библиотеку иерусалимского патриархата, а там его "не могут найти"... Причин, почему манускрипт затерялся так не кстати, может быть две: это или обыкновенный бардак, или желание придержать в спецхране текст, давший повод для некоторых сомнительных интерпретаций. Но Хедрика ждала и приятная новость: Каллист, бывший библиотекарь патриархата, передал сделанные им цветные фотографии документа. Позднее они были опубликованы в 13 номере американского журнала "The Fourth R". Конечно, новые цветные фотографии, в дополнение к черно-белым, сделанным Мортоном Смитом - это чудесно, но научный мир с нетерпением ждет, когда в патриархате вновь "найдут" оригинал. http://www.gnostic.front.ru/kalashnikov.htm Вне всякого сомнения, древний текст Марка спрятан по указанию высшего руководства Ватикана, а находка М. Смита есть величайшей сенсацией двадцатого века. Мы Новые Православные понимаем, что бесноватые иудеи, педерасты, лесбиянки и пособники жидов – в лице всех лжехристиан есть тяжелобольными человекоподобными тварями и лечить их надо в полной изоляции от остального общества, в специальных поселениях наравне с наркоманами (и в том числе наркоманами, зараженными СПИДом), то есть за колючей проволокой. Если мы этих тварей не победим, то они в течение 21 –го столетия уничтожат Белую Расу и создадут на наших землях свое Сатанинское жидовское царство во главе с Га – Машиахом. По Иоанну «тайная вечеря» есть ни что иное, как вечеринка гарема пассивных педерастов - апостолов во главе с активным педерастом Иисусом их учителем и соблазнителем, который представил им это «райское наслаждение» как прообраз Царства Божьего на Земле! Даже Леонардо да Винчи, который с юности был пассивным педерастом «поневоле» (в эпоху Возрождения деятели искусства нанимали к себе учеников только на этих условиях) не посмел так явно изобразить «Тайную вечерю» в монастыре, заведомо зная, что большинство монахов тайно грешат содомизмом. Но грешат именно тайно! И тогда совершенно в другом смысле представляются слова Иисуса от педераста Прохора сказанные далее: «34. Заповедь новую даю вам, да любите, друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; 35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Изобразив Христа в «тайном» Евангелии от Марка гомосексуалистом, автор этого гнусного памфлета преследовал очень точные цели: необычайно ужаснуть таким Спасителем (Га – Машиахом) иудейское общество. И это уже была не просто откровенная сатира и осмеяние лже Га - Машиаха (как это было сделано в каноническом - комическом Евангелии от Марка). Это была открытая смертельная угроза для всех тех, кто посмеет стать последователем истинного учения Иисуса, которое еще тогда было известно Израиле в устном предании как Закон Спасителя. Но вот у грека Иоанна то, что Иисус гомосексуалист воспринимается как само собой разумеющееся и более того, именно Иоанн приводит новые подробности о событиях на тайной вечере и сообщает о главной новой заповеди Христа для всех педерастов мира: любить друг друга, как вас любил Иисус и именно по этому «голубому» признаку будут все знать, что вы христиане!!! А пока лжехристиане обкурившись марихуаной будут любить друг друга, счастливые жиды будут грабить их природные богатства и безудержно эксплуатировать покорных рабов. Четвертое каноническое Евангелие написано в греческой диаспоре педерастом по имени Прохор, возглавлявшим большую группу гомосексуалистов (первохристиан) и эти выродки искренне верили, что в начале 1 – го века н.э. в среде иудеев родился «Свыше» герой иудей по имени Иисус, который презрел главные наставления Закона Моисея и не только сам под страхом казни открыто стал активным педерастом, но и проповедуя этот «Божественный Дар», завербовал в свой гарем (Царство Божье на Земле) одиннадцать иудеев - апостолов, которых он совратил, сделал пассивными педерастами и сексуально сожительствовал с ними. Но повторяю, у этих жалких гомиков (которые теперь именуются как первохристиане) во главе с Прохором, было на руках очень мощное идеологическое обоснование своих действий: Евангелие от Марка в его наиболее мерзком варианте. Задайте вопрос любому специалисту - знатоку истории древнего Израиля: что сделали бы иудеи, если бы увидели, как группа других иудеев валяется на земле, нежно обнимается и проповедует любовь и гомосексуальные отношения для представителей «богом избранного народа»? Ответ будет всегда однозначный: немедленно бы собралась толпа разъяренных жидов во главе с местным раввином, произвела бы очень быстрый суд и исполнила бы тут же приговор педерастам, побитием их до смерти камнями. В этом плане жиды старались быть всегда педантами Закона Моисея и вершить хотя бы пародию суда. В лжехристианстве с ранних его времен было множество последователей грязного распутства и в т.ч. гомосексуализма. При этом все эти «голубые» братья тайно («из уст в уста») распространяли гомосексуальный вариант Евангелия от Марка, которое им еще в конце 1-го века н.э. услужливо предоставили им жидовские «мудрецы». Например, пастырь Иерусалима Герма возглавлял секту николаитов. Все они представляли и прославляли Иисуса Христа как брата - педераста и открыто занимались содомизмом, считая эту мерзость Божественным Даром. При Римском Папе хIV Элевтерии процветала секта валентинианов, которые считали, что все виды сексуальных связей являются угодными Богу. Гомосексуализм стал так процветать среди лжехристианских иерархов, что они по сговору между собой разрешили тайный блуд с женщинами вместо мифической аскезы, дабы не стать позорищем для простого народа, который открыто, ненавидел педерастов. Некоторые шизофреники из числа высокопоставленных священников ранней церкви активно выступали за кастрацию, ибо понимали, что только так возможно было честным образом соблюсти объявленный церковью целибат. Старец-кастрат Иероним открыто писал, что священникам надо уподобится жрецам Древнего Египта, которые были кастратами. В своих памфлетах он прямо обвинял епископов римской церкви в блуде со всеми красивыми женщинами, которые только попадаются им на пути и, что они все свое время посвящают накоплению богатств и разврату. Расцвет «голубого» движения пришелся на 11 – 12 века н.э., когда буйно распространилось движение кататаров (альбигойцев) на юге Франции. Эти педерасты в голубых рясах тайно финансировались иудейскими кагалами. Более того, жидами катарам был передан гомосексуальный вариант Евангелия от Марка. Катары искренне верили в то, что Христос был педерастом и активно (почти открыто) проповедовали гомосексуализм как Божественное таинство, привнесенное в христианский мир от Иисуса (об этом подробно далее будет в Последнем Законе). Согласно Евангелий, Иисус не позволяет иудею присутствовать на похоронах своего родителя. Похороны родителей - очень важный момент в жизни каждого жида. Старший сын обязан уча¬ствовать в этой ритуальной церемонии. Именно старший сын обязан прочесть над умершим заупокойную молитву - кадиш. Этому обряду придается боль¬шое значение. Тора говорит: даже тот, кто увидел похоронную процессию, должен присоединиться к ней и пройти хотя бы четыре шага, в противном случае он уподобляет-ся насмехающемуся над беспомощ¬ностью «ближнего». Кроме обязательного участия в похоронах, сын должен был соблюсти семидневный траур. Так что после слов Иисуса, не только скорбящий сын покинул бы незадачливого учителя, но и все слышавшие этот ответ разошлись бы по домам... И глупая несуразность описанного эпизода на этом не заканчивается. Матфей пишет, что ученик обратился к Иисусу со словами: «Господи! по¬зволь мне...». У праведного иудея, даже в пред смертельном бреду, не могла зародиться мысль отождествить Господа бога Израиля с живым мирским человеком. Для жида провозгласить себя или кого-либо дру¬гого богом значило (и означает) совершить особо тяжкое преступление, караемое смертной казнью, потому что со времен Моисея у жидов есть только один единственный (а не триединый) бог - это Господь бог Израиля (Дьявол)!
Защитник мира: Даже за менее тяжкое преступление, за провозгла¬шение чего-либо от имени бога, так же по¬лагалась смертная казнь: «Но про¬рока, который дерзнет говорить, Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет го¬ворить именем богов иных, такого пророка предайте смерти». Именно так написано в Торе. Описывая чудо исцеления «расслабленного», Матфей (гл.9) пишет, что Иисус на-зывает себя «Сыном Человеческим» именно для того, чтобы «вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи...» И далее: «Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам». Но на самом деле, на иврите словосочетание «бен адам» переводится как «чело¬век», хотя по иудейской традиции, возможно, обобщить это понятие, сказав, что любой человек есть сын человека. В Евангелии очень смешно описывается эпизод, когда стадо, в котором «было около двух тысяч» свиней бросилось по наущению Христа в озеро, унося под воду вместе со свиньями бесов Сатаны. И речь даже не в том, что свиней было громадное для Израиля количество, где свинья в народе считается животным в высшей степени нечистым, а в том, что если бы это в действительности произошло, то ни один бы иудей впоследствии не выжил, так как и по ныне именно из этого озера берется вся питьевая вода в Израиле!!! Жиды, фанатично преданные Закону Моисея, умерли бы от жажды, но ни в коем случае не пили бы загрязненную (оскверненную) свиньями воду. Такое фантастическое сказание могло быть сотворено толь¬ко в мире эллинистического менталитета, где дей¬ствительно в древности существовал подобный обряд очищения. В частности, в греческом городе Элевсине бросали в море жертвенных свиней, «обремененных» всеми грехами чле¬нов общины. К слову, о греческих традициях: современные читатели Евангелий не знают, что ничего священного в слове «христос» нет, так как оно происходит от слова «христо» - обмазывать, умащивать благовонным маслом. Как известно древние греки не любили совершать омовения, да и пресная вода была у них в большом дефиците, поэтому они умащивали свое тело елеем (миром). Эти же благовонные масла они выливали и на статуи своих божеств, чтобы подчеркнуть свое уважение к ним. Тело человека, будучи вымазанное в благовонное масле, довольно быстро загрязнялось, но при этом пару суток не имело дурного запаха. Чем богаче был грек, тем больше благовонного масла он мог себе позволить купить и тем больше и чаще он мог по - «христосить» свое тело. Христосить тело аристократов и богатеев, счищать с кожи специальными скребками масляную грязь - это была обязанность рабов. В связи с этим, если строго следовать древней греческой традиции, понятие «христос» буквально означает «человек, обмазанный благовонными маслами, для спасения себя от грязи и плохого запаха». И это является неопровержимым фактом того, что Иисус в действительности в Израиле был чужестранцем и неиудеем, так как иудеям под страхом смерти нельзя было обмазываться благовонным миром. Елеем Помазывали исключительно иудейских царей и Первосвященников и только в момент соответствующего ритуала предусмотренного Торой. А как вы знаете их Евангелий, Иисус и в мирской жизни обмазывал себя благовонным маслом. Я для мира открываю еще одну важную тайну: Христос – это была издевательская кличка Иисуса в среде иудеев, а европейцы приняли ее за священное прозвище!!! Иисус во всех Евангелиях не соблюдает субботы и через притчи доказывает что: человек господин и субботы. Но беда состоит не в том, что в этом тоже нет ничего нового, ибо согласно Торы можно нарушить святость субботы, если, например, есть угроза жизни иудею. Но то, что Иисус путешествовал по Иудее в субботу, это было очень опасно, так как нарушало Закон Моисея. Но в Евангелии так же указывается, что в субботу за пределами города Ему встретились и заведомо праведные фарисеи?! Закон Моисея категорически запрещает в этот день передвигаться по будничным причинам, т.е. причинам, не свя¬занным с посещением синагоги и т.п. Ездить нельзя вообще, а отда¬ляться от дома за пределы города даже в религиозных целях можно только на расстояние, не превыша¬ющее 2000 амот (одна ама - 48 см), то есть на расстояние, не превы¬шающее 960 метров. И самое главное, по традиции, фари¬сей, никогда не сделает замечание иудею или тем более не иудею, нарушающему Субботу, так как Тора гласит: пусть лучше че¬ловек нарушает Субботу по ошиб¬ке, чем злонамеренно. Но такого иудея все равно ждет всеобщее презрение. В главе 13 Матфей, явно издеваясь над Иисусом, якобы приписывает Ему притчу о горчичном зерне: «31. Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство небесное подоб¬но зерну горчичному, становится де¬ревом, так - что прилетают птицы не¬бесные и укрываются в ветвях его». Просто невозможно поверит в то, что автор Евангелия от Матфея, если он житель Палестины не знает, что описываемые им зерна выращиваются на кустарнике, высота которого менее метра и никогда никто не видел на Земле, чтобы этот кустарник вырастал высотой в дерево! А между тем многочисленные лжехристианские богословы в восторге от этой сплошь лживой притчи, которую Иисус к счастью не говорил. Такую же откровенную глупость Марк вкладывает в уста Иисуса, когда Он говорил о разводах: «11. Он сказал им: кто разведет¬ся с женою своею и женится на дру¬гой, тот прелюбодействует от нее; 12. и если жена разведется с му¬жем своим и выйдет за другого, пре¬любодействует». Марк явно изображает Иисуса чужестранцем, который только понаслышке знает о Торе. Дело в том, что согласно иудейского брачного законодательства, развод по инициативе жены вообще невозможен. Муж может развестись со своей женой, а жена такого права не имеет. Толь¬ко муж имеет право написать гет (разводное письмо), служащий правовым ос¬нованием для признания жены сво¬бодной и дающее ей право выйти замуж вторично. В среде лжехристианства чрезвычайно популярна поговорка «кесарю кесарево…», ей посвящено множество богословских толкований.¬ Но никто из этих мнящих себя христианскими умниками не поинтересовался, а возможна ли такая ситуация чтобы у праведного иудея в кошелке находился римский денарий? Вот как этот эпизод изложен в Евангелии: «17. Итак, скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать, подать кесарю, или нет? 18. Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня лицемеры? 19. Покажите мне монету, кото¬рою платите подать. Они принесли Ему денарий. 20. И говорит им: чье это изоб¬ражение и надпись? 21. Говорят ему: кесаревы. Тог¬да говорит им: итак отдавайте кеса¬рево кесарю, а Божие Богу. 22. Услышавши это, они удиви¬лись и, оставивши Его, ушли». В законоположения Торы очень строго запрещено изображение чего бы то ни было живого: «Не делай себе кумира и ника¬кого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли». Римские власти это учитывали и разрешили в Иудее чеканку собствен¬ной монеты - бронзовых шекелей без человеческого изображения. Эти монеты и были в жидовской среде единственными, имевшими хождение денежными знаками. Дру¬гих не было. Денариями пользовались только римляне и иностранцы. Для фарисеев денарий был неприкасаемой вещью! Если Иисус (согласно Евангелия) взял руки денарий с изображением кесаря, то Он показан для всех иудеев как грязный туземец и иноверец. Если бы Иисус в действительности был бы иудеем и взял из рук фарисеев денарий, то Он тут же обязан был бы все людно обвинить фарисеев в тяжком грехе, потому что они его ему дали своими руками! Лживые «отцы» церкви извратили указание Спасителя о том, что Новый праздник Пасху надо праздновать (о сути этого самого великого праздника для каждого Истинно Православного далее в Последнем Законе) в пятницу, за день до празднования иудейского праздника Пейсах и выдумали для этого дня ритуальный обряд евхаристию (причащение). «Таинство» причащения состоит в известном наборе: омовении ног Христом Своим ученикам и приобщение к Телу и Крови Господней (в Православной Церкви это просфора и глоток красного вина типа Кагор). Лучшие умы человечества, конечно, догадывались, что канонические Евангелия это сфальсифицированные подделки, не содержащие никакой Новой Благой Вести от Христа. Более того, были и те, кто понимал, что в Евангелиях и Деяниях показан сатирический образ недоумка и педераста, который противен каждому нормальному и здравомыслящему человеку. Однако вслух этого сказано никогда не было, потому что всегда была и есть смертельно опасной церковная лжехристианская международная мафия и последняя всегда тайно сотрудничает с международной жидовской мафией – самим мерзким преступным сообществом в среде нашей цивилизации. И список зверств этой кровавой мафии можно продолжать очень долго. Для Истинно верующего человека Иисус стал как - бы новым Адамом, Он открыл новую эру развития человеческого мышления: от низшего уровня сознания на уровне мира, (то есть, скотского образа мышления), до высшей ступени сознания – Человека, который имеет осознанную Коммуникативную Связь с Душами в Царстве Божьем и Богом. Большинство людей воспринимает святость и земное Служение Иисуса, как слащавую, лубочную картинку, где некое бесполое человекоподобное существо показывает толпе чудеса (правильнее сказать – фокусы). Кстати, во все времена были талантливые, ловкие фокусники. В 20-м веке были тоже прекрасные и непревзойденные фокусники.. Но у нормально мыслящих людей не появляется желание объявить их Сыновьями Божьими, только за то, что они ловко дурачат публику. И Я был поражен, когда представитель Русской Православной Церкви объявил американского фокусника (лицедея) Д.Коперфильда (во время его выступления в городе Москве в 1997 году) посланником Сатаны и бесом! Подробное дремучее невежество не требует комментариев, но оно повсеместно традиционно для католических и православных священнослужителей. Но все же начинать Реформирование Православной Церкви надо изнутри Ее. Все эти мракобесы, женоподобные клоуны в рясах отомрут по Воле Божьей сами собой, когда воссияет Единая Вселенская Православная Церковь. А коль Я уже в миру от Отца, то это свершится очень скоро. Мы признаем Символ Веры закрепленный в веках Вторым Вселенским Собором в 381 году: «И в Духе Святого, Господа, животворящего, Иже от Отца Исходящего, иже со Отцом и Сыном споклоняемся и славим (то есть, Которому поклоняемся и Которого славим вместе с Отцом и Сыном) …Чаю воскрешения мертвых и жизни будущего века (то есть, сотворения Царства Божьего на Земле) Аминь.» Искренне, Мы, Новые Православные говорим: «веруем!», но при этом добавляем, что веруем и знаем, признавая и других Великих Пророков Сынов Божьих. Мы помним Слова Иисуса, что все, кто против нас: «…лицемерно долго молитесь…» публично. А явные молитвы не доходят до Бога, ибо они сродни театральному лицедейству. Для воплощения Своего Замысла Отец материализовал Свое Слово через Святой Дух в Сыне Иисусе, тем самым Он явил еще один прецедент, который был и будет возможным у всех Его десяти Сынов - Великих Пророков. «Слово стало плотью, и обратилось с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. «Спаситель мира не потому «не от мира сего», что рожден от «непорочного» зачатия, а потому, что через Святой Дух осознанно связан и с Царством Божьим (и с Вечными Душами Нематериального Мира пребывающими там наравне с Потенциями Абсолюта) еще в процессе Своей мирской жизни. И это уже не догмат веры, а философски доказанная система Субстанции. Это Вселенское Мировоззрение, основанное на Понимании мирской жизни Сына Человеческого (субъекта с высшим уровнем сознания). Уважая Себя в Отце (т.е. выполняя Программу Творения, Замысел Отца в Миру). Человек уважает ближнего Своего (Брата или Сестру идущих с Ним по Пути), а Свои действия к остальному миру, соотносит с осторожностью так, чтобы не навредить миру и не изменить Программу Творения запущенную на Земле Создателем. Миссионерством среди отсталых или развивающихся народов занимаются только дети Дьявола. Потому что невозможно быстро духовно возвысить туземные народы, на это потребуется сотни лет эволюционного саморазвития и самосовершенствования. Этому остальному, не Православному туземному миру надо предоставить свободное саморазвитие в рамках занимаемых им территорий, но под контролем международных не жидовских институтов. Дьявольская глобализация мира, а фактически - неоколонизация стран в угоду международной жидовской мафии, уже привела к катастрофическим нарушениям в развитии нашей цивилизации. Люди, стали моральными уродами из - за резкой деградации, утраты привычных культурных ценностей и жесткого внедрения западного порочного образа жизни с огромным материальным расслоением. Это так же привело к тому, что эти несчастные изгои стремятся стать мигрантами и нелегально попасть в страны Запада. Тем самым, подвергая Белую Расу смертельной опасности. Сегодня на Земле более пяти миллиардов людей, которые не знают, зачем они появились на свет и что им делать, чтобы выжить. Это ужасно, но все они для Бога - лишь биомусор. Все живое должно произрастать на Земле там, где ему повелел Бог в Своей Программе Творения. Новые Православные очень жестоко обязаны не допускать в страны Белой Расы миграционный биомусор и Святая Русь этому должна стать примером. Никаких исключений для этого законоположения не должно быть. И только тогда, Нам открывается Истина от Отца и только тогда, Мы заслуживаем Даров Его в нашем земном служении. И при этом мы не приемлем Дьявольского бесовского воздействия, действенно и беспощадно препятствуем Его возрастанию и возвеличиванию
Защитник мира: Сам Иисус не признавал Себя сыном из рода Давида: «Когда же собирались Фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе (здесь в тексте ошибка греческого перевода, на самом деле Иисус спрашивал о Га - Машиахе!!!)? Чей он сын? Говорят Ему Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: «сказал Господь господу моему: седи одесную (справа) Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел, спрашивать Его». Почему не смогли возразить Иисусу фарисеи, вы вскоре узнаете из Последнего Закона. Нам, Новым Православным небезынтересно: действительно ли сбылись все «пророчества» и упования «Ветхого Завета» относительно Га – Машиаха и исторического будущего маленького еврейского народа. Наиболее почитаемым в среде лжехристиан есть иудейский пророк Даниил. При этом всеми лжехристианами утверждается, что Даниил «в точности» определил появление в Иудее Иисуса Христа и время его казни. Обратимся к общепризнанным лжехристианским корифеям и заглянем в известнейший труд российского профессора Л.А.Тихомирова «Религиозно - философские основы истории», где на стр.630-632 автор по этому вопросу виртуозно «вешает лапшу на уши» читателям. Предварительно Я приведу цитату из книги пророка Даниила (гл.9): «21. Когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы, 22. И вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. 23. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты - муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение. 24. Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. 25. Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и воз-вратится народ и обстроите! улицы и стены, но в трудные времена. 26. И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения». И вот какой вывод делает Л.А.Тихомиров после анализа выше указанных стихов Даниила: «Таким образом, ангел открывает Даниилу, что для его народу дано от Бога 490 лет срока, в течение которых должно загладить грехи, утвердить правду, исполнить пророчества и помазать Святого святых (то есть Мессию). Этот срок начинается с указа о восстановлении Иерусалима, и вся эпоха разделяется ангелом на три части: 49 лет, 434 года и 7 лет... Все эти численные указания оказались вполне точны. Указ, полученный Ездрой (Езрой) на право восстановления Иерусалима, был дан в 457 году. Вычитая из 490 лет 457, получаем 33, то есть год крестной смерти Спасителя». Оставим на совести греческих монахов – переводчиков, то, что они поименовали Га-Машиаха Христом Владыкой, а Тихомиров обозвал Га – Машиаха – Мессией (что является всего лишь неточной греческой транскрипцией древнееврейского слова Га – Машиах). Главное в этом отрывке то, что: через 490 лет со дня «как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима» и «обстроятся улицы и стены города, и возвратится народ» будет помазан на царство Га-Машиах (не Мессия и не Христос). Л.Тихомиров утверждает, что указ на восстановление Иерусалима был дан в 457 году. В дореволюционных изданиях труда Л.Тихомирова манипуляция с историческими датами проходит без всякой критики и на радость лжехристианским богословам. Уже в издании 1997 года редактор был вынужден сделать ссылку на то, что переводы с древнееврейского на русский и славянский языки «не одинаковы» и «причиной различия переводов является чрезвычайная мутность еврейского текста самого Даниила пророка»! Для того, что бы установить истину достаточно обратится к трудам по истории Иудеи, написанных самими же евреями. Эти факты подтверждаются и в трудах по Всемирной истории (см. 2-й том). А именно: царь Персидского союза Кир Великий после победы над Вавилоном в 539 до н.э., в следующем году издал указ о разрешении иудеям, которые в качестве пленников - заложников пребывали в Вавилоне, вернуться в разграбленную и разрушенную Иудею, и начать отстраивать Храм и город Иерусалим. Кир очень благосклонно относился к иудейским аристократам и рабовладельцам, видел в них союзников и в связи с этим освободил иудеев от государственных податей и повинностей. До 518 г. до н.э. был восстановлен Храм, частично восстановлены улицы и богатые дома в Иерусалиме. Процесс восстановления городов Иудеи (в том числе и Иерусалима) был довольно труден из-за постоянного сопротивления самаритян (ассирийцев), которые уже успели стать основным местным населением и не желали терпеть наглый диктат вновь прибывших иудеев. Пришедший к власти царь ДарийⅠ в 520г. до н.э. по просьбе самаритян запретил дальнейшее строительство в Иерусалиме, но примерно через год снова его разрешил. Однако это разрешение не распространялось на строительство крепостных стен. Л.Тихомиров называя дату 457 г. до н.э. явно путает ибо в этом году было принято решение среди оставшихся Вавилонских пленников иудеев во главе их духовным лидером Эзрой вернуться из плена в уже отстроенный Иерусалим вместе с персидским наместником иудеем Нехемия. Обоим лидерам действительно удалось получить разрешение на строительство крепостных стен в Иерусалиме, которые были построены согласно исторической справки за 52 дня. Теперь если сопоставить приведенные цифры и из 538 вычесть 490, то согласно пророчества Даниила в 48 г. до н.э. должен был быть казнен иудейский царь Га-Машиах, прихода которого и ныне, вот уже почти 3000 лет, ждут все иудеи. Как известно ни в эти, ни в другие сроки долгожданный Га-Машиах к жидам не пришел и не избавил их от множества бедствий, которые они сами на себя навлекли, признав Диавола своим Господам богом. Все это убедительно доказывает, что и иудейские пророки и лжехристианские ученые все были и есть наглыми шарлатанами, мошенниками и лжецами. Я утверждаю, что никакого иудейского Га – Машиаха не было и не будет. Иисус Спаситель своей миссии в Иудеи, к сожалению, не выполнил, и Я сегодня являюсь единственным Спасителем для еврейского народа (и тем, кто пока еще осознает себя евреями) и Путь Спасения указан Отцом Абсолюта в Последнем Законе! Я принадлежу к много более древнему Арийскому роду Русов, который фактически создал, в том числе и еврейский народ. Все Мои Пророчества из Последнего Закона сбываются и сбудутся на протяжении 21 –го века полностью. Ждать осталось недолго! Я не боюсь возродить истинное значение и суть Белой Расы, ибо Ж. Гобино в 19-м веке, а потом расисты и германские фашисты в 20-м веке грубо исказили историческую правду об Ариях – Атлантах - Русах. В Ригведе есть важное утверждение о том, что добродетельный человек после смерти попадает в Царство Богов, (Нематериальный Мир). Арии особо почитали бога огня Агнии, который был аналогичен Перуну у Русов и он олицетворял Границу НМ или Святой Дух. Следовательно, у Арийских жрецов было истинное, современное понимание Триединства Бытия Субстанции. Где у умерших в миру богов (Духоборцев Вселенной) были Души Воскресшие в Нематериальном Мире и они фактически были частью Нематериальных Потенций Бога Абсолюта. Сын Божий Рама глубоко почитается среди народов Индии. Он воспет в древнеиндийской эпической поэме «Рамаяна». Вот, на анализе, каких первоисточников, надо исследовать прошлое Русов (украинцев, русских и белорусов). Все исследователи великих переселений народов через территорию Украины (Руси) за последние 15-ть тысяч лет, так и не поняли, что многие народы в разные исторические времена, населявшие Русь имели один генетический корень - народ Ариев, вышедших из Атлантиды. В свою «землю обетованную» - Русь, Арии возвращались из разных мест и в разное время уже несколько ассимилированными с туземными племенами тех местностей, где Арии создавали очаги своей передовой культуры. Например, ранняя Трипольская культура – это есть культура Русов, созданная после Черноморского Потопа и затопления Атлантиды, когда часть Ариев расселилась на территориях к Северу от Черного моря. Согласно современных исследований иудейский канон «Пятикнижие Моисея» начал составляться в 12-13-м веках до н.э. и корректировался вплоть до второго века до н.э. Подлинного текста всех книг «Пятикнижия Моисея» фактически нет, так как они якобы сгорели во время пожара Иерусалимского Храма, когда его подожгли сами члены Синедриона, чтобы уничтожить свитки, в которых были свидетельства о поклонении иудеев их отцу Дьяволу. Известны только рукописи переписанные примерно в 1-м веке до н.э. и 1- веке н.э.(Кумранские рукописи -свитки Торы). Так же не для кого не является секретом, что Первая книга Моисея – Бытие состоит сплошь из неудачных компиляций из древнешумерских и Вавилонских литературных источников, а остальные книги «Ветхого Завета» изобилуют откровенным и наглым историческим враньем. Не смотря на это, лжехристианская Церковь считает сатанинский Закон Моисея «Священным преданием» и главы Ветхого Завета почти все канонизированы. По официальной версии Церкви эти мерзкие Дьявольские книги Торы «добрые и назидательные». Современные иудейские ученные прекрасно понимают, в какую ловушку их вбросили «хитромудрые» предки. Чтобы как то закамуфлировать Дьявольский след Закона Моисея, профессор Еврейского университета в Иерусалиме опубликовал исследования, в которых он пришел к выводу, что Моисей находился под воздействием психотропных веществ, когда получил десять заповедей на горе Синай (об этом сообщило агентство France Presse). Как полагает Бенни Шанон (Benny Shanon), занимающийся когнитивной психологией, в библейские времена употребление галлюциногенов являлось неотъемлемой частью религиозной практики израильтян!!! По данным психолога, древние евреи использовали в религиозных обрядах напитки из руты душистой или коры акации. "Что касается Моисея на горе Синай, это было либо сверхъестественное космическое событие, во что я не верю, либо легенда, во что я также не верю, либо, что весьма вероятно, событие, которое объединило Моисея и народ Израиля под влиянием наркотиков". Скорее всего, утверждает психолог, Моисей также был в состоянии наркотического опьянения, когда в неопалимой купине узрел бога, рекомендовавшего ему вывести евреев из Египта. "В Библии говорится, что люди видят звуки, а это классический симптом", - пояснил Шанон. Одним из оснований для таких выводов послужили личные исследования профессора. Он рассказал, что в 1991 году в лесах Амазонки в Бразилии, впервые попробовав напиток из растения аяхуаска (Banisteriopsis caapi), также "увидел звуки" религиозного содержания. С тех пор он неоднократно употреблял галлюциногенное растение и даже написал книгу о его свойствах, отмечает газета Ha'aretz. Большинство образованных евреев современности считает закон Моисея анахронизмом и не собирается его выполнять. Эти евреи могут быть нам Новым Православным друзьями. А вот жидовская мафия, наоборот, от евреев требует неукоснительного выполнения все установлений Торы и всячески способствует пропаганде лжехристианства на основе Ветхого Завета!!! В Последнем Законе развенчаны все устоявшиеся мифы лжехристианства, а так же даны ответы на все вопросы, связанные с мирской жизнью Иисуса. В Евангелии Матфея приводятся удивительнейшие сведения, например, когда царь Ирод Великий узнает о возможном рождении будущего духовного царя Израиля, то он собирает «всех первосвященников»: «4. И собрал всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?» «Иудей» Матфей почему – то не знал, что в Храме всегда был только один Первосвященник, и звание это было пожизненным, но невозможно поверить, чтобы об этом не знал иудейский царь! Не мог он собрать всех Первосвященников. Но это еще не самое главное вранье в указанном стихе. Царь спрашивает у тех, кого собрал, где должно родиться Мессии (Га –Машиаху)? «Знатоки» Торы назвали Вифлеем: «5. Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка: 6. «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля». Евангелие даже приводит его имя - пророк Михей, и сказано это в главе 5, стих 2. А что же на самом деле сказал пророк? А он писал следующее: «Глава 5. 2. И ты, Вифлеем — Ефафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне тот, который должен быть владыкою в Израиле, и которого происхождение из начала, от дней вечных». «5. И будет он - мир. Когда Асур (Ассирия) придет в нашу землю и всту¬пит в наши чертоги, мы выставим против него семь пастырей и восемь князей. 6. И будут они пасти землю Ассура мечем и землю Немврода (Вавилона) в са¬мих воротах ее, и Он-то избавит от Ассура, когда тот придет в землю нашу и когда вступит в пределы наши». Как следует из элементарного анализа текста отрывка в нем речь идет о конкретном событии: поражении Ассирии и Вавилона и пришествии мира на землю Израиля, а не приход царя Га - Машиаха. И это историческое время никак не относится ко времени начала служения Иисуса!
Защитник мира: Лжехристианская Церковь лицемерно утверждает, что Иисус вошел в мир во всем подобный людям, кроме возможности грешить, так ли это? Слово грех в переводе с греческого языка означает – действо мимо цели. Поскольку для каждого истинно понимающего Бога Абсолюта важно исполнять Его Волю в соответствии с Программой Творения на Земле. Жить вне этой Программы – это и есть жить в смертельном грехе. Но невозможно для человека постигнуть страдания и искушения не пройдя через полосу грехопадений (то есть постигнуть всю полноту мирской жизни в ее естестве). «…По сему Он должен был во всем уподобиться братиям…ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь…А как дети причастны плоти и крови, то и Он так же воспринял оные, дабы…лишить силы…Диавола…». Нигде в Евангелиях не указано где Иисус проживал с младенчества и до начала своего служения Богу. В Евангелии от Матфея указывается, что после мифического крещения от Иоанна: «И Иисус возведен был Духом, для искушения от Дьявола» в пустыню. Я свидетельствую, что Иисус после возвращения из Египта, с сыновьями Иосифа периодически проживал в Кумранской пустыне в поселении Дамаск. Сразу после рождения Иисуса старец Иосиф умер. Его сын Иаков был в общине ессеев лицом значащим и именовался: «Праведным Учителем». В Совете «Делателей и Хранителей Закона Моисея» это была выборная и очень почетная должность по своей сути дублирующая Первосвященника Храма. Для ессеев, которые не принимали участие в делах Синедриона, Праведный Учитель именем Господа бога Израиля и именем Моисея вел все дела. У Иакова был собственный дом в Иерусалиме, и него служанкой была мать Иисуса Мария. Праведный Учитель и другие члены Совета постоянно не жили на базах поселенцев, а жили довольно безбедно в своих собственных домах. Только в возрасте десяти лет Иисус в первый раз посетил Дамаск вместе с Иаковом, но оставался там недолго. Как написано в работе Флавия «Иудейская война», многие ессеи не создают семьи, желая оградить себя от всяческого распутства, и «… принимают к себе чужих детей в нежном (младенческом) возрасте … и внушают им свои нравы». Так было и с Иисусом, пока Он жил среди ессеев, то оставался холост и не имел половых связей с женщинами. Пока Иисус в детстве, юности и молодости был во всем покорным и внимал ессейские догмы, его не называли «лжец» и «чужестранец». Он с малолетства в поте лица Своего зарабатывал Себе на пропитание, будучи фактически слугою для сыновей Иосифа, хотя ессеи не признавали «своих - ближних» за рабов или слуг. В свободное от грязной и тяжелой работы время, Иисус в совершенстве изучил Тору, овладел искусством риторики, научился врачеванию у ессеев - поселенцев. В те времена ессеи считались лучшими лекарями и гипнотизерами в Израиле. Возмужав, Иисус был духовно рожден Свыше как Сын Божий и в возрасте 33 лет в сознание Иисуса через Коммуникативную Связь пришло Слово Божие. Осмыслив Божественную Истину, Иисус воочию увидел все Дьявольские мерзости Ветхого Завета (Торы), бесноватость ессеев («Делателей и Хранителей Закона Моисея») и всех без исключения жидов и со скандалом покинул Дамаск, назвав его местом Дьявольского искушения. В отместку «Праведный Учитель» Иаков и члены Совета Нового Союза ессеев в своих свитках (Кумранских рукописях) Иисуса лишили имени и презрительно прозвали: «чужестранцем» «вымазанным маслом» и «лжецом», а впоследствии и уничтожили Евангелие от Спасителя, которое находилось на хранении у Его малочисленных последователей. По указанию Иакова к Иисусу были приставлены шпионы. Ессеи страстно желали смерти Иисуса, но поскольку Он не был евреем, они не могли его приговорить к традиционной иудейской казни через побитие камнями. Была и более веская причина – римские власти и саддукеи способствовали Иисусу и неоднократно Его предупреждали о готовящихся кознях со стороны банды ессеев. Ессеи довольно долго ждали удобного случая, чтобы убить Иисуса руками римлян. Именно после ухода Иисуса из общины ессеев Он начал путешествовать по Палестине и проповедовать Новую Благую Весть, которая пресекла в миру действие Богу мерзкого Закона от Господа бога Израиля (Дьявола). С Христом совместно путешествовали Его немногочисленные ученики, которых впоследствии назвали Апостолами. Люди с низким уровнем сознания всегда слабы духом. Они не верят в совершенное Служение. Такие люди всегда мечтают о личном благополучие за чужой счет. И, как правило, его не имеют, потому что вся их жизнь уходит на мелочную и грязную рутину. Иисус Христос по Воле Божьей пришел к бесноватым иудеям и указал им Путь к Спасению, но дети и слуги Сатаны не услышали его. Я передаю вам Слово Отца Абсолюта, Предупреждение для всей Белой Расы: грядет Божья кара, времени для Спасения осталось очень мало! Демоны управляют большинством Церквей от имени Спасителя. Им хорошо известно то, что корень человеческой цивилизации Земли - Белая Раса, уже к 22-му веку может быть уничтожена из - за катастрофических проблем, созданных ей международной жидовской мафией и жиды заранее торжествуют, потому, что они мечтают хоть раз посрамить Бога. Если погибнет Богом избранная Белая Раса, то тогда, несомненно, придет торжество Сатаны на Земле. Если, в самое ближайшее время Слово Последнего Закона не будет услышано, то эта катастрофа будет неминуема. В Евангелии от Иоанна (написанном во 2- веке н.э.) указывается, что при распятии Иисуса, на кресте якобы была прибита табличка с надписью: «Иисус Назорей – Царь Иудейский», которую правильно надо читать: «Иисус ессей – Царь Иудейский», но теперь вы знаете, что это грязная ложь. Иисус не был евреем, жидом, назиром, ессеем и царем Га –Машиахом. Если бы Иисус был жидом - ессеем, то ничего кроме яростного соблюдения Дьявольского Закона Моисея миру бы Он не явил. Никакая Новая Благая Весть от бесноватых иудеев исходить в мир не может, ибо они изначально Прокляты Отцом Абсолюта за их служение Дьяволу. Греки слово «евангелие» понимали как - благая весть. Прожидовские богословы, известные четыре канонических Евангелия, квалифицируют как - благая весть о жизни и смерти Иисуса Христа. Но для каждого здравомыслящего человека хочется знать что же Нового явил миру Христос и как Он Своими Словами и Деяниями пресек действие в миру сатанинского Закона Моисея. После первого прочтения «Священного Писания» становится ясно, что ничего Нового (ни религии, ни философии) Евангелия не содержат, кроме разве что откровенного и наглого вранья о воскрешении в миру и последующего вознесения на Небо души в теле. Очень странно, но ни в одном Евангелии нет никаких положений христианства (кроме очень немногочисленных и коротких фраз) и разъяснения, чем оно отличается от Дьявольских наставлений Закона Моисея! Наиболее полно биография Иисуса Христа представлена только в Евангелии от Матфея. Начинается она с родословного списка, по которому происхождение Иисуса по прямой линии возносится к иудейскому царю Давиду и от него к мифическому праотцу евреев - Аврааму. Как известно, жидовский Га – Маших обязательно должен принадлежать к роду царя Давида. Об этом Матфею видимо было известно. Но далее Матфей там же уверяет что, Иисус зачат «непорочным зачатием» и другими словами Иисус никакого отношения к Иосифу и роду Давида не имеет и, следовательно, вне всяких сомнений Он не может быть Га – Машиахом иудеев! Указанная глупость возникла уже во времена значительной переделки и фальсификации Евангелий пассивными педерастами и педофилами в рясах, которые прозвали себя «отцами» церкви. До этого, даже наглые и лживые авторы Евангелий, не смели врать о том, что Иисус из рода жидовского царя Давида. Отголоски идеологической (духовной) борьбы Иисуса с ессеями в поселении Дамаск отображены в Евангелии Марка. «Дух» низво¬дит Христа в пустыню «для искушения от Диавола». После сорока дней и ночей поста к Сыну Божьему «приступил» Дьявол, искушая Его прекратить пост и превратить камни пустыни в хлеб. Иисус возражает: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Не поддавшегося искушению Иисуса Сатана переносит Его на «крыло Храма» и предлагает Ему, если уж Он Сын Божий, спрыгнуть с него вниз. Искушая Иисуса, Дьявол (в лице Иакова бэн Иосэфа и других ярых ессеев), как опытный богослов, цитирует Тору и пророков: прыгай, не бойся, «ибо написано: Анге¬лам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Далее, не желающего подчинится воле Дьявола, Иисуса, Тот переносит Его «на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их», более того, Дьявол предлагает Иисусу эти царства в полное владение, если Тот поклонится Ему. Но Иисус резонно отвечает «Диаволу», что поклоняться следует только Богу: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Окончательно посрамленный этим доводом, «Дьявол (и ессеи) оставляет (ют) Его», после чего, «приступившие» к Нему Ангелы «служили Ему». Вскоре Иисус переселяется в Капернаум, что в Галилее. Матфей в очередной раз врет и говорит, что все это происходит во исполнение пред¬сказания пророка Исайи: «Да сбудется реченное через пророка...» Там, «в пределах Завулоновых и Неффалимовых» Иисус и начинает проповедовать и говорить: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (т.е. Царство Дьявола). Эта Сатанинская фраза как пароль была присуща всем ессеям, но Матфей ничего не говорит о Новой Благой Вести от Иисуса. Если Иисус был врагом Дьяволу и бесноватым жидам, то Он не мог говорить такие мерзости. В Галилее Иисус вербует себе учеников: «Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его». Там же, на берегу «моря Галилейского» (так евангелист Матфей называет озеро Кинерет, расположенное в Галилее) за Иисусом пошли другие два брата - Иаков Заведеев и Иоанн, брат его. Брат этот, приходился Иакову двоюродным, и Иисус его знавал с юности. Путешествовал Иисус Христос по Галилее якобы с огромной свитой, «следовало за ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана». Упоминание «о множестве народа» - это еще одна ложь Евангелиста. Как известно из истории по указанию Понтия Пилата, безжалостно уничтожались мечом и дубинами даже крайне малочисленные группы иудеев, так как римские власти действовали по известному принципу: « жидам запрещено скопляться в общественных местах численностью больше двух!» Следующие три главы у Матфея посвящены Нагорной проповеди, которую, Иисус якобы произнес с какой - то горы, на которую он поднялся, «увидев народ», следовавший за ним. Как мы уже знаем, наличие около Иисуса, какой – либо толпы народа это очередное вранье. Чтобы понять суть Нагорной проповеди надо в совершенстве знать Тору (Сефер-Тора - Пятикнижие Моисея, в которое входит пять книг: Бе-рейшит (Бытие), Шмот (Исход), Ваикра (Левит), Бэмидбар (Числа) и Дварим (Вто¬розаконие). Главное что подчеркивают знатоки Священного Писания в Нагорной проповеди это то, что Иисус заявил: «Не думайте, что я пришел нарушить Закон или пророков; не нарушить пришел я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». Поскольку все тексты Евангелий исковерканы и мало соответствуют первичному Евангелию от Спасителя, то толкование этой фразы в духе Нового Завета всегда вызывало большие трудности, так как если бы в действительности Иисус так говорил о Законе Моисея, то тогда такой проповедник совершенно безынтересен для современного человека Белой Расы и более того, подлежит презрению как мерзкий сатанист, пархатый и пейсатый жид. Однако фальсификаторы Евангелий, к счастью для нас, плохо знали Тору (или сознательно делали вид, что не знают, например, как Марк) и для этого достаточно проанализировать следующий отрывок: «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас...» ибо тогда не проявятся подле вас Дьявол и его бесы и не уловятся в сети ваши на погибель свою! Именно потому, что этих утверждений нет в Законе Моисея и у иудейских пророков, то они есть Истина от Христа и есть маленький отрывок Его Нового Закона, который Он от Отца принес в мир и явил жидам, а пархатые его уничтожили. Далее так же идут подлинные Слова Иисуса, который просит Апостолов не дискутировать с жидами о сути Нового Закона: «Не давайте святыни псам и не бро-сайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». И далее Спаситель, прямо намекая на «Праведного Учителя» Иакова и других Ревнителей, Делателей и Хранителей Закона Моисея, дает указание, как надо поступать с бесноватыми иудеями: «Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь». Иисус пророчествовал иудеям их уничтожение огнем и мечом, если они не отринут от себя бесов Сатаны. И Иисус знает, что все уничтожающий огонь принесут сами иудеи (ессеи), потому что так им повелит Сатана! Жиды не прислушались к Слову Божьему, и был уничтожен Иерусалим, разрушен Храм, разрушено государство Иудея, а иудеи рассеяны по всему миру для жизни в страданиях и презрении. К сожалению, в Евангелиях содержаться лишь очень немногие крупицы Истин от Спасителя и Я скажу обо всех их. Иисус рассылает Апостолов по всей стране, наставляя апостолов идти «наипаче к погибшим овцам дома Израилева», а «на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите». Именно иудеи являются бесноватыми детьми Дьявола и их поэтому необходимо попытаться Спасти прежде других народов и этот пример будет руководством для всего мира. Всю эту миссионерскую деятельность Апостолы должны совершать безвозмездно - «даром получили, даром давайте», - даже заботиться о пропитании им было запрещено, так как их будут принимать и кормить, а «если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день Суда, нежели городу тому». Давая наставления Апостолам, Иисус предупреждает о тяготах и не¬взгодах: их будут гнать и преследовать, отдавать в судилища и даже пытаться убить, но... «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне» (то есть Сатану). И «когда будут гнать вас в одном городе, бегите в другой». И далее Иисус говорит Слова, которые являются доказательством того, что все же Спаситель принес миру Новый Закон (а не пересказ и толкования Торы, содержащиеся в Евангелиях), который пресек в миру действие Закона Моисея. И Путь к Новому и Светлому лежит через духовную войну, и, понимая это Христос говорит: «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его». Невозможно победить подлость Сатаны через компромиссы и переговоры. Принцип Спасителя ясен и прост: кто не с нами, тот против нас! И Он не помышляет о мире с бесноватыми жидами и заявляет об этом прямо и смело: «Не думайте, что я пришел принести мир на землю (Израиля); не мир пришел Я принести, но меч»! Но Спаситель ведет речь о войне именно духовной, потому что для Победы надо каждому иудею изгнать из своего сознания персонального беса. А сегодня эта война идет уже по всей Земле, ибо Дьявольское астральное семя проникло как вредоносные бактерии во все уголки нашего мира. И сегодны для борьбы с жидовской мафией одной духовностью не обойтись. Надо физически уничтожть боссов мафии.
Защитник мира: И это беспощадная война лучших представителей человечества с жидовской сволочью (международной иудейской мафией). Уже многие люди понимают, что сатанисты в лице жидовских мафиози - олигархов изо всех сил стараются посрамить Бога и остановить Его Программу Творения на нашей планете, в том числе и на землях Святой Руси, почти полностью оккупированных жидовской мафией. После этого Иисус обращается ко всему народу с обличением городов, которые так и не покаялись, несмотря на все явленные в них чудеса, и делает очень важное сообщение: « Все передано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает кроме Сына, и кому Сын хочет открыть». Тем самым впервые Он прямо объявляет Себя Сыном Бога и уже с этих позиций призывает всех: «Приидите ко Мне, все нуждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Обратите внимание на то, что говорится об успокоении, покое душам измученных жизнью евреев, а не о стремлении изменить их земную настоящую социальную жизнь к лучшему, как запрограммировано это сделать мифическому царю избавителю Га - Машиаху, прихода которого ждут ярые иудеи. Этим заявлением Иисус пресекает действие в миру Закона Моисея и только за эти Слова Он подлежит смерти. В Законе Моисея Заповедь о Господе боге Израиля многократно выписана и гласит: « Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; 2. Дабы ты боялся Господа, бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. 3. Итак, слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, бог отцов твоих, говорил тебе, что Он даст тебе землю, где течет молоко и мед (именно земли Святой Руси для жидов вот уже много веков являются желанной целью и для этого жидовская мафия планомерно уничтожает народ Русов). 4. Слушай, Израиль: Господь, бог наш, Господь един есть. 5. И люби Господа, бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими. 6. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. 7. И внушай их детям твоим в говори об них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая. 8. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, 9. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих. 10. Когда же введет тебя Господь, бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, 11. И с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты по высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться: 12. Тогда берегись, чтобы не забыл ты Господа, который выпил тебя из земли Египетской, из дома рабства. 13. Господа, бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись. 14. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; 15. Ибо Господь, бог твой, который среди тебя, есть бог ревнитель; чтобы не воспламе-нился гнев Господа, бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли». Я зачастую в Последнем Законе не привожу ссылок на главы и номера стихов Библейских книг, потому что обращаюсь к людям знающим, а не сведущие все равно останутся глухими и слепыми… Далее в Законе Моисея указано еще более жестко и без обиняков: «29. Когда Господь, бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идешь, чтобы взять их во владение, и ты, взявши их, поселишься в земле их: 30. Тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: «как служили народы сии богам своим, так буду, и я делать». 31. Не делай так Господу, богу твоему; ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим; они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим. 32. Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнять; не прибавляй к тому и не убавляй от того»!!! « Глава 13 Смерть тому, кто будет подстрекать к Идолопоклонству, хотя бы он даже пророчествовал или был членом семьи. Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, 2. И сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им»: 3. То не слушай слов пророка сего, пли сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей. 4. Господу, богу вашему, последуйте и Его бойтесь; заповеди Его соблюдайте, и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь. 5. А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, бог твой; и так истреби зло из среды себя. 6. Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои», 7. Богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого: 8. То не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его; 9. Но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа. 10. Побей его камнями до смерти; ибо он покушался отвратить тебя от Господа, бога твоего, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. 11. Весь Израиль услышит сие, и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла. 12. Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, бог твой, дает тебе для жительства, 13. Что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали»: 14. То ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, 15. Порази жителей того города острием меча, предай за¬клятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча»!!! Относительно тех колдунов и фокусников, которые творят разнообразные «чудеса», то Закон Моисея не менее строг: «10. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей (чудотворец), 11. Обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. 12. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, бог твой, изгоняет их от яйца твоего. 13. Будь непорочен вред Господом, богом твоим. 14. Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей; а тебе не то дал Господь, бог твой. 15. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, бог твой, - Его слушайте». 16. Так как ты просил у Господа, бога твоего, при Хориве и день собрания, говоря: «да услышу впредь гласа Господи, бога моего, и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. 17. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили. 18. Я воздвигну им Пророка ил среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; 19. А кто не послушает слов Моих, которые Пророк, тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу. 20. Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. 21. И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, ко¬торое не Господь говорил?» 22. Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его»!!! Как следует из этих пространных законоположений Торы, Господь бог Израиля един, Закон свой для евреев он передал материальным гласом (голосом) Моисею и в этом Законе не предусмотрено Триединство Субстанции: Отец Абсолюта – Святой Дух – Материя (Человек). Поскольку Господь бог Израиля един, то он материально (зримо) общается (через глас) с пророками и цадиками из среды «ближних», но все они в дальнейшем обязаны обращаться к простым иудеям именем Моисея. Более того, если Пророк будет говорить именем Моисея не то, что повелел Он изначально в Законе, то такого наглеца так же надлежит предать смерти. Сквозь пелену лжи пронизывающую канонические Евангелие очень четко видно, что нигде и никогда Иисус Христос не обращался к иудеям именем Господа бога Израиля или именем Моисея и это однозначно указывает на то, что Он не был предсказанным Пророком из среды братьев «ближних», которого обещал прислать Моисей народу Израиля. В «Кодексе Назиров» сами же иудеи своего бога Иегову именуют кличкой Адонай, что согласно арабских (семитских) преданий означает «бог недоносков». Известно, что Адонай – это совокупное материальное понятие, олицетворяющее злобных и бессмертных врагов человека (бесов), объединенных в Соборном Информационном Поле Дьявола. В переводе с древнееврейского языка слово «Адонай» дословно переводится как: «Господа мои»! И это является доказательством того, что со времен Моисея Господь бог Израиля действует на сознание евреев посредством множества Его астральных бесов. Симон Маг, автор «Сверхъестественной религии» пытался доказать, что Архитектор нашего Мира (Вселенной) Диавол (он же Демиург) явно не был Богом Абсолюта. Главным аргументом Симона Мага, было то, что Иисус неоднократно заявлял, что «ни один человек не знает Отца» и именно этими словами Христос начисто отвергает жидовское священное предание о том, что Авраам и Моисей «знали» бога, были у Него пред лицом и заключили с Ним «обет». «Отцы церкви» возражали на это явное доказательство только тем, что в сфальсифицированных Евангелиях Христос не делал различия в словах: «Отец» и «Господь бог Израиля». Такой аргумент «отцов церкви» совершенно не убедителен, поскольку из текста Торы доподлинно известно, что Господь бог Израиля действовал на своей горе вполне материально, «лицом к лицу» сообщив Моисею Закон и более того, при этом он нагло показывал Моисею свою голую задницу, зачастую громко и злобно «вопел» (а если быть точным то и премерзко пердел), а для большего устрашения метал вполне материальные громы и молнии. У Иисуса Бог Абсолюта (Отец Его), приходит через Слово и через сознание человека, как бы незримо и внутри Сына Человеческого, где тело человек уже в миру может являться Храмом Божьим, если через сознание такого Сына осуществляется Коммуникативная Связь. Таким образом, для образованных людей человечества еще в начале нашей эры было ясно, что Господь бог Израиля (со всеми его кличками) это материальная Вездесущая Личность, ничего общего не имеющая с Отцом Абсолюта, который Нематериален и не имеет личностных человеческих черт. И они понимали, что Демиург, Падший Ангел и Диавол это одна и та же Сущность. Именно через Дьявольские наваждения и искушения «мудрецы» нашей цивилизации пришли к дерзкому бесовскому утверждению, что Создатель Мира (Вселенной) не Отец Субстанции, а Вездесущий Господь бог Израиля – Дьявол. Христос отделял евреев, у которых было больное тело, от ярых иудеев, которых он именовал бесноватыми, поскольку их души были заражены злыми астральными духами (бесами) от Диавола. Именно поэтому все ярые «Делатели, Ревнители и Хранители Закона Моисея» для Иисуса, были психически больными людьми и их надо было лечить духовно, изгоняя из их сознания персональных бесов Сатаны. И для нас, Новых Православных, все жиды и их прожидовские выкормыши лжехристиане - это психически тяжелобольные нелюди и их надо срочно подвергнуть принудительному лечению по методике Последнего Закона и вернуть им человеческий уровень сознания. Если этого не сделать, то опасность от этих бесноватых бактериоподобным тварям будет все более нарастать и это грозит гибелью не только Белой Расе, но и всей Земной цивилизации. Многие евреи изначально рождаются в мир добрыми по генетической природе своей, но уже в младенчестве, родители совершают духовное насилие над ними и заключают (без их согласия) кровавый договор с Дьяволом, посредством обрезания крайней плоти полового члена, чем приноситься Ему жертва. В последствии сознание такого человека открыто для персональных астральных бесов Диавола. И бесноватых не спасает их болтовня о чистоте и праведности, поскольку они пребывают в состоянии с минимумом добра, которое если и совершают, то только по отношению к «ближнему» своему то есть, жиду. Все же остальные люди для жидов хуже скота. И именно в этот мерзкий жидовский мир был Свыше послан Спаситель для того чтобы духовно его разрушить. У Матфея, описывающего преображение Иисуса, который на глазах у трех апостолов, возведенных им на гору высокую, «преобразился» и «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет», это действо сопровождается явлением мертвых Илии и Моисея. Именно за такие проделки «обаятелей» (фокусников - чародеев) Моисей называет их гнусными мерзавцами и постановляет предавать их смерти. Далее евангелист Матфей продолжает издеваться над Иисусом Христом утверждая что не Моисей и Господь бог Израиля дают Ему право Спасать иудеев, а это право Ему ниспослано из облака!!! То есть ниоткуда: «се, облако светлое осе¬нило их; и се, глас из глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Воз¬любленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». В Евангелиях случайно, видимо по недосмотру авторов, пробивается правда о том, что Иисус в приступах гнева называет всех жидов «змеями», «порождениями ехидниными» и - «родом неверным и прелюбодейным». Очень важна в этом смысле рассказанная Иисусом притча о пшенице и плевелах. К плевелам, безусловно, относятся все бесноватые жиды не ставшие на Путь Спасения, все те, «кто против Меня». После жатвы все они будут собраны и преданы огню «при кончине века сего». Этот окончательный Приговор Суда обязательно будет исполнен, если иудеи не отступятся от Дьявола, отца своего и не отринут из душ своих персональных бесов сознания. Все люди Белой Расы еще раз внимательно прочитайте наставления Закона Моисея. В них скрыта смертельная опасность для всех вас: жиды пришли на наши земли не для сотрудничества и взаимопонимания, а для завоевания, уничтожения и взятие во владение оставшихся. И пусть вас не обманут известные иудейские заповеди типа «не убий», «не укради» и другие. Эта мораль не для вас кретины лжехристианские – это законоположения исключительно для внутри иудейского пользования. Люди Белой Расы для жидов будут всегда объектом их тайной и явной смертельно опасной агрессии, ибо действиями этих сатанистов всегда руководят бесы от Дьявола. Глумление над Законом Спасителя подчеркивается и тем как якобы Иисус относится к богатству. Наиболее ярко это выписано в эпизоде, когда некий иудейский юноша подошел к Христу и спросил его, что следует сделать для того, чтобы унаследовать Жизнь Вечную? Иисус якобы советует ему соблюдать заповеди - не убивать, не прелюбодействовать, не красть, не лжесвидетельствовать, и почитать сво¬их родителей. Молодой человек очень удивляется такому совету, поскольку как праведный иудей, он исполнял эти заповеди всю жизнь «от юности своей». И тогда Иисус дает ему главный совет: «Пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Иудей, ошарашенный таким идиотским советом, «отошел с печалью». Дело в том, что по традиции иудеев они всегда помогали своим беднякам, но отдать умственно неполноценным нищим иудеям все свое богатство, заработанное не одним поколением рода означало одно и то же что выбросить это богатство на «ветер». Для каждого здравомыслящего человека ясно, что сами по себе бедность и нищета не могут быть пропуском в жизнь Вечную – это саркастический блеф евангелистов, но не часть Истинного учения Спасителя. В этом эпизоде Иисус представлен как заурядный лжец и мошенник, торгующий, в интересах третьих лиц Царством Божьим и Жизнью Вечной и при этом Он это делает по принципу: деньги вперед, а товар когда - ни будь, потом! При этом надо учитывать что алчность и прагматичность жидов - это качества, которые у них запрограммированы на генетическом уровне и это отмечали многие мыслители нашей цивилизации. Иисус на нежелание отдавать богатство нищим якобы отреагировал знаменитой притчей: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное (если это слова Христа, то Он мог говорить только о Божьем Царстве); и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольное ухо, нежели богатому войти в Царство Божье». «Игольное ухо» называлась низкая и узкая дверь в Иерусалимском Храме, в которую проходил в помещение Храма Первосвященник после тщательного ри¬туального очищения. Смысл изречения Иисуса не в том, что дверь узка, а в том, что даже Первосвященник мог пройти сквозь нее только в состоянии полной ритуальной чистоты, что уж говорить о верблюде - животном, с точки зрения Торы, абсолютно нечистом. Смысл изречения со временем был забыт и стал пониматься буквально. В истинном Слове Иисуса Он никогда не отрицал возможность получения материальных Даров от Бога людям, ставшим на Путь и отринувших от себя бесов: «6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 7. А, молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; 8. Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. 9. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах (очередная глупость переводчиков или намеренное злодейство евангелиста ибо «Сущий на небесах» есть Дьявол!) да святится имя Твое; 10. Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; 11. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; 12. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; 13. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. 14. Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; 15. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. 16. Так же, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемерны; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимся. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 17. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, 18. Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 19. Не собирайте себе сокровищь на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; 20. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут; 21. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. 22. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; 23. Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова тьма? 24. Никто не может служить двум господам: ибо или одиного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и Мамоне (бог богатства у арабских племен в Палестине). 25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа, не больше ли пищи, и тело – одежды?» Иисус в этом Слове выражается очень конкретно: если вы на Пути и молитесь тайно, то явно (материально) получите в качестве Дара то, что вам действительно необходимо для души и тела в мирской жизни и Служении. Каждому из здравомыслящих людей должно быть ясно, что в загробную жизнь ничего материального с собой не возьмешь - ни хорошего, ни плохого. Все что ты создал на Земле остается наследующим твое дело и если оно дурно пахнет, то в этом и есть твое забвение. Но если своим материальными достижениями ты принес, светлую радость наследникам, то это основа твоего бессмертия на земле среди пока живущих. Новые Православные должны осознать, что капитал это не только заводы, недвижимость, средства производства, деньги и предметы роскоши. В современном мире это, прежде всего достижения интеллектуального порядка. Интеллектуальная собственность на высоконаучные технологии вот что самое дорогое и необходимое в мире. И именно этим капиталом должны владеть Новые Православные повсеместно на Земле. Международная жидовская мафия придумала эквиваленты драгоценным металлам в виде бумажных денег и ценных бумаг. Это великое жидовское шулерство. Например, если потребовать у США обмена долларов находящихся в обороте только в России и Украине на золото, то мгновенно рухнет банковская система и экономика не только США, но всего мира. Вот так мафия повязала между собой все страны нашей планеты! Последний Закон это руководство к действию для всех людей с высоким уровнем сознания. Пришло ваше время и вся полнота земной власти должна принадлежать исключительно Вам, а не прожидовским, продажным политиканам. «29. ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; 30. а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! 31. Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, 32. и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; 33. и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. 34Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: 35. ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы при¬няли Меня; 36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». 37. Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 38. когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? 39. когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» 40. И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». 41. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный Диаволу и ангелам его: 42. ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; 43. был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». 44. Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» 45 Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». 46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». Другими словами, всех богатых иудеев Израиля Христос назвал нечистыми, но не в смысле праведности по отношению к Торе (это была бы явная бессмыслица), а в смысле Своего Нового Закона, суть которого так тщательно пытались скрыть жиды и «отцы» церкви в канонических Евангелиях и Деяниях. Иисус Христос в Новом Законе, обращаясь ко всем жидам (богатым и бедным) предлагал им очиститься через Покаяние от скверны Закона Моисея, отринуть от себя бесноватость иудейскую и тем самым самим иудеям разрушить их Храм мерзкой Богу сатанинской веры. И только после этого с чистой душой и сердцем принять к исполнению Новый Закон Спасителя. http://imperiuarys.forum24.ru/?1-1-0-00000016-000-0-0-1232085757
Защитник мира: В этом смысле современное состояние христианства, не знающего Истинного Закона Христа, исполняющего прожидовские наставления, представляется Мне ужасающим Дьявольским рассадником, выросшим из бесовской синагоги. В Евангелии от Матфея (23. 54 -37), в указанных стихах сокрыт ярчайший образец как нагло фальсифицировалось это сатирическое чтиво. Иисус якобы с ненавистью и злобой пророчествовал иудеям в стиле Торы: «Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных бу¬дете бить в синагогах ваших и гнать их из города в город; да придет на вас кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хо¬тел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст». В отрывке евангелист ссылается на «Захария, сын Варахиин» (что означает в переводе с иврита - сын Баруха), и это явно не Захария бэн Барух, известный жидовский пророк времен Танаха. Более того, нет исторических фактов того, что он был убит, тем более в Храме. Такие события жиды скрупулезно фиксировали и все они ныне наперечет. Сегодня очень легко установить, кто такой упомянутый Захария и для этого надо не поленится заглянуть в известный труд Иосифа Флавия «Иудейская война (5.4), где он пишет о Захарии сыне Баруха, которого зелоты казнили прямо в Храме, считая его предателем: «Зелоты, которым опротивела уже резня, бесстыдно наглумились еще над судилищем и судом. Жертвой своей они избрали одного из знатнейших людей, Захарию, сына Баруха. Его презрение к тиранам и непреклонная любовь к свободе сделали его ненавистным в их глазах; к тому же он был еще богат, так что они имели приятные виды на ограбление его состояния и на устранение человека, который мог воспользоваться своим влияни¬ем для их низвержения. Таким образом, они для формы приказали созвать семьдесят находившихся в должностях простых граждан в качестве судилища, которое, конечно, лишено было авторитета, и здесь обвинили Захарию в том, что он хотел предать город в руки римлян и с изменнической целью послал уполно¬моченных к Веспасиану. Обвинение не подкреплялось ни свидетельски¬ми показаниями, ни какими-либо другими доказательствами; но они утверждали, что вполне убеждены в этом, и считали, что этого одного достаточно для установления истины». Захария, проявив незаурядное мужество, в свою очередь обратился к толпе иудеев с речью в свою защиту, но это только усилило злобу ультраправых жидов. «Суд семидесяти оправдал, однако, обвиняемого, предпочитая заранее умереть вместе с ним, чем принять на себя ответственность за его смерть. Этот оправдательный приговор зелоты встретили с неистовым шумом: все они были возмущенны тем, что судьи не хотели понять призрачности, данной им власти. Двое же из самых дерзких жидов набросились на Захарию, убили его среди Храма и насмешливо воскликнули над павшим: «Вот тебе и наш голос - наше решительное оправдание!» И далее кровожадные члены преступной банды ессеев выволокли труп из Храма и бросили его в находящийся рядом глубокий ров, тем самым лишая возможности родственникам похоронить Захарию по иудейским традициям! Кто мало-мальски знает историю Иудеи в 1-м веке, тот мгновенно сделает вывод о том, что указанное событие произошли 68 году н. э., то есть значительно позже мирской жизни Иисуса и это является достоверным доказательством того, как наглые евангелисты и «отцы» церкви перевирали Истинную мирскую жизнь Спасителя и Его Служение! Не мог сделать Иисус такого рода «пророчество» со ссылкой на известное лицо, живя в миру среди иудеев только до 36 года, когда Захария бэн Барух еще даже не родился!!! Города же Хоразин, Вифса-ид и Капернаум, действительно были местами ожесточенных и кровавых боев между восставшими жидами и римлянами в 67 г. н. э., а пархатый евангелист, уже после 70 –го года, просто описал известные страдания жителей этих городов, как результат якобы проклятия Иисуса, которого действительно они в свое время отвергли, как и все иудеи. В Евангелии Иисус обещает Апостолу Симону (Петру) награду: «Я говорю тебе: ты - Петр (буквальное значение имени в переводе с греческого: Кифа - камень), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Божьего; а что свяжешь на земле, то будет связано на небесах (в Нематериальном Мире); и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (в Нематериальном Мире)». Шарлатаны церковные на этом основании выдумали миф об основании Петром католической церкви в Риме. Это все гнусное вранье, ибо как мог снова ставший жидом Симон проповедовать и организовывать, что - то новое кроме синагоги, которую он исправно посещал до самой смерти, после которой душа его отправилась к Дьяволу в «геенну огненную». Общеизвестно (и это признается католическими иерархами), что римскую прожидовскую церковь создал агент Синедриона жид Шаул (Савл) по кличке Павел! Этот католический вертеп, международное прибежище для педерастов и разбойников, и по ныне по уши замаран этим Сатанинским дерьмом! Иисус Спаситель был послан Свыше как Сын божий чтобы дать иудеям Новый Закон, который должен был пресечь в миру действие сатанинского Закона Моисея, однако дети Дьявола посмеялись над Богом и Его Посланцем. Лжехристиане должны знать, что Закон Моисея содержащий 613 заповедей, которые Дьявол дал Моисею на горе из куста терновника (а на самом деле из Своего материального убежища на горе) и которые записаны в Пятикнижии Моисеевом по прежнему действует по их вине. (Заповеди делятся на две категории: 248 предписывающих заповедей и 365 запрещающих. Кроме этого, Моисей получил «из куста», который во "Тьме" от Дьявола и устную Тору, к которой относятся Мишна, а также множество других комментариев и толкований, необходимыми для практического исполнения заповедей). По сей день жиды рьяно исполняют эти заповеди. Считая всю эту Дьявольщину частью своего Священного Писания лжехристиане сами, добровольно лишают себя Спасения. Основа названия города Харьков на древнетюркском арийском языке звучит как «камень». И именно этот город имел в виду Христос, когда предсказывал, что Его Истинный Закон воссияет как камень на краеугольном месте. Поселения Арийцев более шести тысяч лет размещались в этом регионе, но воистину Святым он стал только после разгрома доблестной дружиной Киевского князя Святослава Хазарского (жидовского) Каганата и разрушения (сожжения) всех иудейских городищ, поганивших Арийские земли Руси! И поскольку Я есмь, то Последний Закон начнет исполняться Русами именно из этого предсказанного Христом Святого города по названию Харьков! И это говорю вам Я, «Великий король (Царь) ужаса» (ибо все сатанисты цепенеют от страха после прочтения Последнего Закона) Дарованный Белой Расе Свыше. Тот, кого иудейские пророки видели в своих вещих снах и наяву, дрожа от страха, называли «МАГ» (Муха Анатолий Григорьевич) из народа «ог» (расположенного к Северу от Израиля). И предрекали, что рожден, будет МАГог в год воссоздания государства Израиль. Как известно государство Израиль образовано в 1948 году и в этом же году родился будущий Великий Пророк, Сын Божий и Утешитель мира – Я! Тот, Который передал миру Слово Божье – Последний Закон как Путь для создания Империи Святая Русь. Никто из лжехристиан не понял, почему евангелисты описывают «торжественный» въезд Христа в Иерусалим именно на осле. Куда торжественнее, например, было бы въехать будущему царю на белом коне или хотя бы на величественном верблюде. Остановимся на этом факте подробнее. Как известно из основ религии Древнего Египта, Сет был с позором выселен из Наидревнейшего Египта в Палестину (с таким же позором как были изгнано из Египта воровское и неспособное к физическому труду племя аму – мутантов евреев с третьей группой крови, именно изгнано – в Торе так и написано. Жиды празднуют позорное свое изгнание как Исход и для бесноватых это праздник Пейсах). Сет был одним из потомков (клонов) Космических Пришельцев, в которого вселился бес от Сатаны и за это Сет был признан Сыном Диавола на Земле. Именно Палестина с наидревнейших времен была убежищем Сына Диавола - Сета и его астральных бесов. Из всех источников, которые известны, сообщается, что Сет проделал путь из Египта в Палестину за семь дней на осле!!! Именно в связи с этим, издревна среди палестинских семитских племен бытовал миф о том, что Сын Диавола снова торжественно вернется в Палестину и возглавит борьбу своих сторонников против сил Добра. Иудеи восприняли миф о Сете от коренных жителей Палестины и в дальнейшем ждали возвращения в Израиль сына Дьявола, который поможет им побороть все невзгоды и победить всех внешних врагов. В 1-м веке н.э. большинство иудеев уже не знало, что они являются детьми Диавола и что именно Он является Господом богом Израиля, поскольку левиты более тысячи лет скрывали от евреев имя их бога. Более того, на словах священнослужители - левиты любили поговорить о любви и добре, но на само деле эти благости могли быть распределены исключительно среди «ближних». Всех же остальных людей жидовские раввины считали хуже скота и зачастую называли их детьми Диавола, поскольку они являлись врагами Израиля. Простые иудеи и ныне не догадываются, какому богу они служат. Усадив Иисуса Христа на осла, евангелисты открыто указали иудеям, что Сын Божий на самом деле является Сыном Диавола, чтобы посмеяться над Ним и - Богом. Евангелие от педераста Прохора (известное как Евангелие от Иоанна) примечательно не только своим гомосексуальным оттенком, но тем, что оно вообще никак не связано с иудейскими традициями и автор его был явно не еврей и не жид. По Иоанну, с самого начала Иисус предстает как бестелесное существо, лишенное нормальных человеческих качеств, материальное бо¬жество, только принявшее человечес-кий образ. И в этом образе Он с самого начала возвещает ученикам, что Он Сын Бога и поэтому Он единственный представляет Бога на Земле! И евангелист Иоанн (Прохор был явно греческим гностиком и никакого понятия не имел об иудаизме) говорит об этом: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Очень витиеватое и совершенно непонятное начало. Вдумайтесь: было Слово, оно было у Бога в Нематериальном Мире, в качестве Света оно попало в Мир Материальный и вдруг оно опять стало Богом, но уже в Материи!!! Эта глупость граничит с бредом, и дальше этот педераст договаривается до еще большей глупости, утверждая что: в Слове этом была Жизнь, и жизнь эта «была свет человеков». Другими словами, по Прохору Свет и Слово слились в Материи воедино, и «Слово стало плотию и обита-ло с нами, полное благодати и исти¬ны; и мы видели славу Его, славу как единородного (Сына) от Отца». Если бы Иисус был еврей и иудей, то ничего подобного Он бы вообще не мог говорить. После того как иудей Иегошуа объявил бы, что Он сын Бога и - Господь вместо Господа бога Израиля для всех иудеев, то он не прожил бы и одного дня, Это совершенно точно, ибо в первом веке за куда более мелкие нарушения Закона Моисея было казнено множество иудеев. Чрезвычайно важно как Евангелия описывают празднование нового, введенного Спасителем праздника под названием Пасха. Этого факта не смогли скрыть бесноватые евангелисты. Как известно, самый большой иудейский праздник это Пейсах, посвященный изгнанию (Исходу) жидов из Египта. Христианская Пасха, согласно установлений Никейского Вселенского Собора (325 г), празднуется в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния, после истечения полной недели со дня иудейского праздника Пейсах. Как мы уже знаем, Иисус во всем глумился над Законом Моисея, но если принять на веру, что он праздновал Пейсах в пятницу, то есть за день до традиционной даты, и исходить только из этого факта, то действия Иисуса совершенно неясны и бессмысленны. Кстати, «тайную вечерю» все лжехристиане совершенно необоснованно относят к четвергу, не зная, что в то время новые сутки в Иудее начинались сразу после 18 –ти часов четверга, а не после 24-х часов!!! Вообще этот эпизод во всех Евангелиях описывается крайне саркастически и ни как не может быть серьезно воспринят праведными иудеями, вот по каким причинам. Начнем по порядку, как это изложено евангелистами: Иисус, как и все евреи (евангелисты эту глупость утверждают), «воз¬лег с двенадцатью учениками» (о том, что валяться в обнимку иудеям мужского пола категорически запрещено Законом Моисея вы уже знаете) для совершения ритуальной трапезы. Иудеи в то время всегда возлегали порознь и при этом никогда не обнимались. Но евангелисты пишут вовсе не о совершении ритуальной трапезы праздника Пейсах! И вот почему: «настал же день опрес¬ноков (их еще у евреев называют мацой, а у христиан - начатками хлеба), в который надлежало заколоть пасхального агнца». Нет такого дня в Законе Моисея! Но следуя Луке, именно в день опресноков (для справки: опресноки - это мука, замешанная на воде и обжаренная без масла) надлежало, есть Пасху. Но у иудеев нет такого названия праздника и нет такого кушанья, однако у евангелиста именно так и написано: «И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть Пасху». Это цитата явно свидетельствует, что написавший ее или издевается над дурачком Иисусом, не знающим традиций или это написано вне Израиля, не иудеем и для не иудеев. Дело в том, что у жидов не «едят Пасху». Праздник называется Пейсах, а торжественная трапеза именуется - «Сэдер», что буквально переводится как регламент или распорядок. Во время такой трапезы иудеи действительно едят мясо агнца, при-несенного в жертву, но не в четверг, а в субботу (которая у иудеев является последним днем недели)! До этого всю неделю (начиная с воскресенья) иудеи постятся и едят опресноки (мацу). Есть полноценный квасной хлеб в это время смертельно опасное занятие, ибо оно означает полное пренебрежение и осквернение основ Закона Моисея. Матфей в этом отношении немного ближе к Закону Моисея. Он утверждает, что Иисус велел сказать тому человеку, которого он назвал ученикам: «Скажите ему: «Учитель говорит: время Мое близко, у тебя совершу Пасху с учениками моими». Пейсах именно не едят, а совершают! Описание нововведенного праздника Пасхи (широко известного как «тайная вечеря») у Матфея и Луки в основном совпадают, за исключением нескольких деталей. Например, Матфей говорит, что Иисус подал своим ученикам чашу с вином «Нового Завета» в начале пасхального ужина, «когда они ели», в то время как Лука говорит о том, что это было два раза, и что чаша «Нового Завета» была подана ученикам «после вечери». При этом Христос сказал: «22. И когда они ели, Иисус, взяв хлеб (именно квасной хлеб, а не опресноки!), благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. 23. И взяв чашу, благодарив, подал им; и пили из нее все. 24. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета (Закона), за многих изливаемая. 25. Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием. 26. И воспевши пошли на гору Елеонскую. 27. И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: «поражу; пастыря, и рассеются овцы»; 28. По воскресении же Моем, Я предварю вас в Галилее» (это очень важная фраза, каким то чудом, уцелевшая в тексте Евангелия после всех правок – ведь в первоначальном варианте текста Иисус выжил после казни на кресте и ни о каком Вознесении вместе с телом Царство Божье сразу после этого речи не шло. До такой глупости Богохульники от Павла не додумались). Из текста следует, что Христос во всем действует символично, но эта символика смертельно опасна, ибо Иисус находится в центре Сатанинской веры в Иерусалиме, где все под контролем бесноватых. Закон Моисея чрезвычайно строг в отношении употребления в пищу, какой либо крови, а тем более употреблении квасного хлеба как человеческого тела (!) в постную неделю в преддверии праздника Пейсах. За это иудею положено только одно – смерть через побитие камнями. Вот как об этом указано в Торе: «23 Только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа; не ешь души вместе с мясом. 24 Не ешь ее; выливай ее на землю, как воду. 25 Не ешь ее, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя, если будешь делать справедливое пред очами Господа. 26 Только святыни твои, какие будут у тебя, и обеты твои приноси, и приходи на то место, которое изберет Господь. 27 И совершай всесожжения твои, мясо и кровь, на жертвеннике Господа, Бога твоего; но кровь других жертв твоих должна быть проливаема у жертвенника Господа, Бога твоего, а мясо ешь. 28 Слушай и исполняй все слова сии, которые заповедую тебе, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя вовек, если будешь делать доброе и угодное пред очами Господа, Бога твоего». Если сравнить действия Иисуса с Кумранскими рукописями ессеев, то, например, в Уставе общины сказано: «Учитель должен поучать святых (ессеев) жить согласно книге Устава общины, чтобы они могли искать бога (Дьявола)... и совершать то, что благо и праведно пред Ним (по Закону), который Он предал в руки Моисея и всех служителей Его - пророков». Еще в Уставе общины сказано, что «всякий, кто нарушит тех пор хоть одно слово в Законе Моисея или хотя бы одну точку, будет изгнан», и что Закон будет оставаться в силе «до тех пор, пока будет сохраняться власть Сатаны». Ессеи совершали торжественную трапезу празднуя Пейсах строго по канонам: в Уставе общины сказано, что «когда стол приготовлен... Священник должен первым простереть руку свою, чтобы благословить начатки хлеба (опресноки - мацу!) и новое вино». Другой Кумранский текст, так называемый Мессианский устав, добавляет: «Они должны собраться за общим столом, чтобы есть и пить новое вино... никто не должен простирать руку свою к начаткам хлеба и вина прежде Священника,… поэтому и Га -Машиах Израиля прострет руку свою над опресноками». То есть вино можно просто пить, но если Христос сказал, что «это кровь Моя», то такое символическое вино Он обязан был согласно Закона Моисея вылить на землю! Согласно предсказаний иудейских пророков Га – Машиах придет в Израиль в одну из ночей празднования Пейсах и явит себя иудеям. Если бы Иисус осознавал себя Га – Машиахом, то Он действовал бы строго по Закону Моисея и предсказаниям пророков. Но Христос действовал грубо вопреки иудейским канонам, Он праздновал новый праздник по Новому регламенту и этим явно попрал Закон Господа бога Израиля (Дьявола) и тем самым Он пресек в миру его действие. Более подробно и очень жестко регламентировано все это действо в Законе Моисея: «Наблюдай месяц Авив, и со¬вершай Пейсах Господу, богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, бог твой, из Египта ночью. 2. И закалай Пейсах Господу, богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Господь, чтобы пребывало там имя Его. 3. Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешности» вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия (Исхода) своего из земли Египетской во все дни жизни твоей. 4. Не должно находиться у тебя ничто квасное во всем уделе твоем в продолжение семи дней, и из мяса, которое ты принес в жертву вечером в первый день, ничто не должно оставаться до утра. 5. Не можешь ты завалять Пейсах в котором - нибудь из жилищ твоих, которые Господь, бог твой, даст тебе; 6. Но только на том месте, которое изберет Господь, бог твой, чтобы пребывало там имя Его, закалай Пейсах вечером, при за¬хождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта». «12. А кто поступит так дерзко, что не послушает священника, стоящего там, на служении пред Господом, богом твоим, или судьи, тот должен умереть, - и так истреби зло от Израиля. 13. И весь народ услышит, и убоится, и не будут впредь поступать дерзко». В регламенте торжественного Сэдера, есть обязательное условие, о котором никогда лжехристиане не говорят и, видимо, не знают о нем. А это очень важная деталь: во время трапезы в доме у каждого иудея стола стоит пустой стул (а в древние времена - место для возлежания), перед которым ставится чаша с вином. После застолья хозяин дома открывает дверь и вся семья ожидает прихода пророка Илии, который когда - то должен прийти и возвестить приход в Израиль Га – Машиаха. Именно в это время вся семья произносит молитву: «Да пришлет нам (Господь бог Израиля) пророка Элиягу (Илию), блаженной памяти, который сообщит нам добрые вести о спасении и утешении. Милосердный, да сподобимся мы дней Машиахских и будущей вечной жизни. Он башня спасения Царя Своего и оказывает милость помазаннику Своему, Давиду, и потомству его вовеки. Тот, Кто водворяет мир в высотах Своих, да водворит мир среди нас и всех израильтян, и провозгласите Аминь!»
Защитник мира: Если бы евангелисты описывали Сэдер, то за трапезным «столом», где возлежал Иисус со своими учениками, должно было быть заранее освобождено место для возлежания и поставлена чаша с вином, приготовленные специально в ожидании прихода пророка Элиягу.. Ни этого, ни последующей традиционной молитвы, на евангельской трапезе не было и не могло быть, потому что это был Новый праздник Пасхи - явления миру Нового Закона от Отца Абсолюта. Согласно этого Закона Га – Машиах никогда не придет к иудеям, ибо Дьявол бессилен побороть Программу Творения на Земле. Своим Новым Праздником Иисус явил миру торжество победы Добра над Злом и совершенно не случайно этот праздник положено отмечать весною, когда вся природа оживает и готовится к буйству своих жизненных проявлений. Бог Абсолюта через Слово, переданное через Сына возвещает не только грязным жидам, но и всему миру, что грядет Суд над Господом богом Израиля и Его бесами! Нигде в Евангелиях Иисус не объявлял Себя Га – Машиахом. Эта наглая ложь и поздняя «придумка» «отцов» церкви, которые только понаслышке знали об этом понятии. Иисус осознает Себя Сыном Божьим: «Сказываю вам: всякого, кто ис¬поведает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими» (Лука, 12:8); перед учениками своими он высказал эту же мысль еще конкретнее: «Итак, вся кого, кто исповедает Меня пред людь¬ми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим… ; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим… », и еще: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Матфей, 10:32 — 33, 11:27). Никакого отношения эти слова Иисуса не имеют к понятию об иудейском Га – Машиахе. Окончив трапезу, Иисус согласно Евангелиям вдруг выходит из дома и отправля¬ется ночью за пределы Иерусалима, в Гефсиманию. Для людей непосвященных в основы иудаизма, в этих действиях Иисуса нет ничего странного: захотел мол человек пройтись перед сном и поразмышлять перед наступлением ответственного дня… Но дело в том, что в преддверии праздника Пейсах и в субботу, иудеям под страхом смерти запрещено выходить за пределы городской черты. Более того, городские ворота закрываются, и там стоит строгая стража. Если бы Иисус вместе со своими учениками действительно попытался бы выйти ночью из Иерусалима в предпраздничную неделю, то это вызвало бы такую общественную огласку и возмущение, что об этом событии долго бы помнили в Иудее. Однако согласно евангельского бреда Иисус все же каким то образом попадает в Гефсиманию и там происходят дальнейшие известные события, связанные с нежеланием учеников «бодрствовать» и «предательством» Иуды. Совершенно безумные сведения сообщают Евангелия об оплате предательства Иуды. Верующий иудей, тем более Первосвященник, скорее умер бы под пытками, чем прикоснулся бы к деньгам (они по Закону Моисея не чистые) в праздничный день! Можно поверить в предательство Иуды, но чтобы Первосвященник прикоснулся к деньгам прилюдно, в Храме? За всю историю Израиля и Иудеи такого случая не было никогда! На горе Елеонской Иисус пророчествовал ученикам, что все они Его предадут: все вы «соблазнитесь обо мне». И действительно, все Апостолы предали Христа, вернулись в лоно синагоги и никакой «раннехристианской» Церкви согласно Нового Закона не создали. Секты про христианских педерастов (в основном греков и римлян), о которых известно в истории, в расчет, конечно, принимать нельзя. Лука делает важное уточнение, из которого следует, кем приходится Иуда по отношению к Христу: «Вошел же Сатана в Иуду, прозванного Искариотом. Евангелия от Луки и от Иоанна приводят доказательства того, что Иуда - племянник Иисуса. Евангелист Иоанн дополнительно сообщает: «Это говорил он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей, хотел предать Его, будучи один из двенадцати». Известно, что Симон (Шимон) - сын Иуды Га¬лилеянина – сводный брат Иисуса (если следовать версии о женитьбе Иосифа и Марии)! И если фантазировать далее на эту тему, то: Иуда Искариот - племянник Иисуса, и один из двенадцати Апостолов. В действительности мы уже знаем, что никаких родственных связей у Иисуса с семьей Иосифа не было. И в этом эпизоде, поэтому для нас интересно только почему у Иуды такая необычная кличка - Искариот? В Библейской энциклопедии (Москва, 1891г.) сообщается, что так Иуда назван по месту своего рождения в городе Кариот в колене Иудином, то есть он не из Галилеи откуда родом Иисус. И это утверждение очередная церковная глупость. Если же учесть что родственники и ученики Христа происходили в основном из Галилеи, которая была в то время провинцией по понятиям жителей Иерусалима то, как известно из истории Израиля «крайотами» (в многочисленном числе) называли (и сейчас называют) именно жителей из провинции. И сегодня в Израиле можно услышать такое слово. Во времена Иисуса на древнееврейском языке это звучало как: иш ми крайот - человек из крайота, иш крайот – человек из провинции, и, в гре¬ческой транскрипции это звучало как «искариот». Малограмотные евангелисты, кличку шпиона Иуды бэн Шимона, преобразовали в имя собственное. А церковные мракобесы эту версию тупо повторяют вот уже не одну сотню лет! После предательства Иуды и ареста Иисуса этой же ночью отвели к Первосвященнику Каиафе, куда собрались к тому времени все пре¬словутые «книжники и старейшины». Все собравшиеся «и весь синедрион» (Синедрион - верховный зако-нодательный и судебный орган Израиля, состоящий из 71-го особо ярых жида), якобы, стали искать основания для ареста и осуждения Иису¬са. Нашли двоих лжесвидетелей, которые сказали: «Он говорил: «могу разрушить храм божий и в три дня создать его». Другими словами пресечь действия Закона Моисея и распространить в Израиле Новый Закон. Если бы Иисус был иудеем и гражданином Иудеи, то этого вполне хватило бы для предания Его смерти. Но почему - то далее Первосвященник спросил Иисуса: «Заклинаю Тебя богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» Но от прямого ответа неясно почему (если Он внутренне был готов к смерти) Иисус уклонился, и произнес: «ты сказал», но тут же добавил: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидяще-го одесную силы и грядущего на обла¬ках небесных». Синедриону этого оказалось достаточно, и они вынесли приговор: «Повинен смерти». Если бы Иисус был еврей и Его осудил Синедрион к смерти, то более ничего и не надо было делать. Такой приговор был бы немедленно исполнен. Так гласит Закон Моисея. И таких ритуальных казней через побитие камнями в Израиле было множество. Для того чтобы понять, как происходил суд в Иудее над провинившимися жидами, надо знать иудейское понятие «судья» и в 1-м веке оно значительно отличается от современного. Законы Торы распространяются на все стороны жизни бесноватых: рождение ребенка, семейные отношения, законы взаимоотношений между челове¬ком и обществом, управление общиной и государством, вопросы правильности питания и др. К компетенции Синедриона относились все дела, проблемные для всего народа. Синедрион мог судить царя, первосвященника, ложного пророка; он давал разрешение объявить войну, принимал решение о разрушении города, отступившего от законов Торы, давал расширенные толкования ее законов, и эти толкования имели силу прецедента. И в дальнейшем такое прецедентное право признавалось и учитывалось при вынесений аналогичных приговоров Синедриона. Но в то же время, Большой Синедрион был более законодательным орга¬ном, чем судом. В качестве суда он как раз выступал очень редко, - когда этого требовали дела государственной важности. И еще: в Израиле того времени не было собственно судей, в качестве таковых выступали члены синедрионов - мудрецы, знатоки Торы, а значит, и изложенных в ней законов. По сути, вся жизнь каждого иудея очень сильно зависела от деятельности Синедриона и это влияние не ослабевало из за консервативности и корпоративности иудейского общества. Синедрион всегда собирался в одном из помещений Храма, специально предназначенном для этих целей. Оно состояло из одного зала неподалеку от жертвенника, потому получило свое название «Зал из Тесаных Камней» (жертвенник был выстроен из камней неотесанных). За все вре¬мя существования Храма не зафиксировано ни одного случая заседания Синедриона в другом месте. Вплоть до того момента, когда римский про¬куратор Понтий Пилат по велению императора лишил Синедрион права выносить смертные приговоры. В знак протеста и в связи с потерей подлинного суверенитета Синедрион покинул территорию Храма и перенес свою деятельность в другое городское здание. Кроме Большого Синедриона, практически в каждом городе Иудеи действовали Малые Синедрионы, со¬стоящие из 23 мудрецов. Еще при Гиркане римский полководец Габиний практически лишил Иерусалим статуса столицы: «После этого Габиний учредил пять синедрионов и раз¬делил весь народ на пять округов, так что одна часть иудеев имела свое управление в Иерусалиме, другая — в Гаддаре, третья — в Амафунте, четвертая — в Иерихоне, а пятая — в галилейском Сепфорисе» (Иосиф Фла-вий, Иудейские древности, 14, 5:4). До этих нововведений существовал только Большой Синедрион в Иерусалиме. С этих пор всеми уголовными делами ведали Малые Синедрионы - Суды двадцати трех, именно эти суды разбирали дела, связанные с нарушениями еврейского законодательства, в том числе и по делам, требующим вынесения смертного приговора. Однако существовало правило: если Большой Синедрион покидал Зал из Тесаных Камней, ни один суд не имел право выносить смертный приговор (Тосефта 11, Иерусалимский Талмуд, 57). Если бы Иисус был иудеем и пришел в Иерусалим проповедовать Новый Закон пресекающий действие Закона Моисея и дерзко хулящий Господа бога Израиля, и при этом, не соблюдая субботы и всех основных законоположений Торы, то такое сенсационное событие стало бы достоянием истории Иудеи. Ибо такой еврей сразу был бы признан в народе грешником и отступником. Об этом тут же стало бы известно в Синедрионе, ему было бы запрещено посещать синагогу и, тем более, Храм, до решения его дальнейшей судьбы. С Ним никто бы не разделил трапезу, не впустил бы в свой дом и не вступил в беседу. По «понятиям» жидов прикоснове¬ния такого отверженного оскверняют и иудей, имевший с ним контакт, перестает быть ритуально чистым. Он становится как бы «законтаченным» так же как и по русскому воровскому закону в его разделе, посвященном общению с опущенными «петухами» (другими словами пассивными педерастами). Верующий еврей скорее умрет, чем позволит «законтаченному» вылечить себя. Судьба такого жида в иудейском обществе была бы трагична и вскорости бы его зверски убили, но не по приговору Большого Синедриона, а по решению Малого Синедриона! Кроме этого, что очень важно, в год казни Иисуса в 33 году и Большой Синедрион в исключительных случаях имел право выносить иудеям смертные приговора. А случай с Иисусом был по сути явлением из ряда вон выходящим: более тысячу лет иудеи чтили Закон Моисея и вдруг какой то иудей из Галилеи проповедует Свой Новый Закон, который полностью отвергает все основы иудаизма и более того, Он глумится в повседневной жизни прилюдно над традициями иудеев. Невозможно себе представить чтобы такой иудей прожил в Иудее того времени дольше месяца, а Иисус согласно Евангелий проповедовал Свой Новый Закон несколько лет!!! Наутро, в тот же, «первый день Пасхи» (а это была пятница, но никак ни воскресенье с которого и начинается первый день недельного поста в преддверии праздника Пейсах), «все Первосвященники (очередная глупость ибо всегда есть только один Первосвященник), и старейшины народа» после вынесения приговора в Синедрионе связали Иисуса; и зачем - то отвели его к римскому наместнику Понтию Пилату. Римский прокуратор быстро убедился, что фактически Иисус не является евреем, что Он является уроженцем Галилеи (а не Иудеи), на него не распространяется юрисдикция Иудейского Синедриона и что согласно Его Нового Закона должна пресечься туземная Сатанинская религия народа Израиля, а это для власти Рима будет явным благом. Пилат в действиях Иисуса не усмотрел ничего предосудительного и уголовно наказуемого и был готов отпустить его, тем более что за него вступилась даже сама супруга прокуратора. В результате долгого расследования Понтий Пилат предложил членам Синедриона освободить Иисуса, но не потому что «правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хоте¬ли». На самом деле никогда в Израиле такого обычая не было, а потому что не еврей и не иудей Христос был ни в чем, не виновен по отношению к Римской империи. Иисус был фактически римским подданным, потому что родился вне Иудеи и исключительным правом Его казнить или миловать обладали только власти Рима. В Евангелиях явно прослеживается то, что жиды в ответ угрожали бунтом Римскому прокуратору, если требование о казни Иисуса не будет выполнено. Пилат дважды предлагал освободить Иисуса, но жиды упорствовали: «Да будет распят!» Пилату был не готов к такому развитию событий, римских войск на то время в Иерусалиме было мало. Пилату пришлось демонстративно «взять воды и умыть руки» в знак невиновности в пролитии крови «Праведника сего». Но для порядка, перед распятием прокуратор все же приказал избить осужденного кнутами. В любом случае Пилат не мог председательствовать на совместном с иудеями суде, ибо такие суды не были в обычаях того времени. Если человек совершивший правонарушение был римским гражданином, то его отправляли для рассмотрения дела к наместнику или к прокуратору; иудея же судили исключительно по иудейскому Закону, и решение суда очень быстро исполнялось. Жиды требовавшие казни Иисуса могли быть только фарисеями, которые действовали по указке ессеев. Что касается способа казни, то не могли иудеи орать: «Распни его!», так как такой вид казни вообще не предусмотрен по Закону Моисея! Если бы Иисус был евреем, то за еретические помыслы и действия Синедрион обязан был бы Его осудить к смертной казни путем сбрасывания на камни с высоты (присудить к побитию камнями). При этом приговор Синедриона могли отправить на утверждение Пилату в его резиденцию в Кейсарию, расположенную примерно в ста километрах от Иерусалима. За все время римской оккупации Синедрион вынес не¬сколько смертных приговоров, и все они зарегистрированы в Талмуде. Но не ищите там сведений о приговоре Иисусу - их там нет! И этот факт убедительно доказывает, что Иисус не был евреем и иудеем, а был по понятиям жидов «не чистым» «чужестранцем» и «лжецом», любившим себя регулярно « христосить» (обмазывать Свое тело благовонным маслом, покупая его на жертвенные деньги). После вынесения приговора согласно Евангелий «тогда воины правителя» забрали Иисуса в преторию и, собрав по глазеть «на Него весь полк», изрядно поизде¬вавшись над узником, повели его на распятие. То есть, евангелистами утверждается, что в распоряжении у Римского прокуратора в Иерусалиме был только один полк. Такой боевой единицы как полк, не было в войсках Рима. Как известно основной организационной единицей сухопутной армии Римской империи был легион. Легион состоял из когорт, которые в свою очередь, состояли из трех манипул, и каждая манипула состояла из двух центурий. Численность легиона, достигала семи тысяч воинов, и всего на тот период в распоряжении Рима было 25 легионов. С уверенностью можно утверждать, что в описываемое время в Иерусалиме была расквартирована только одна римская когорта, что, конечно, было крайне мало в случае восстания кровожадных и Богу мерзких ессеев. Действия Римского прокуратора в отношении ультиматума ессеев о незамедлительной казне Иисуса, безусловно, являются ответственными и тщательно выверенными. Понтий Пилат, соглашаясь на мифическую казнь Христа, действовал по известному принципу: «И овцы целы и волки сыты». Далее из Евангелий известно, что по дороге воины заставили некоего «киринеянина, по имени Симона» нести его крест до самого места казни: «33. И пришедши на место, называемое Голгофа, что значит лобное место, 34. дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить». Слово Голгофа на арамейском языке означает «маковка», иногда - «череп», и происходит от слова «гулголет» - «череп». Холм в Иерусалиме получивший такое название, известен с глубокой древности. Но так же хорошо известно в среде современных историков и археологов, что место казней (лобное место) в первой половине первого века находилось в Иерусалиме совсем в другом месте! И в этом важнейшем месте Евангелий опять наглое вранье – ведь любой житель Иудеи, прочитавший этот отрывок, сразу сделал бы вывод, что никакой казни Иисуса вообще не было, потому что знал: все казни римлянами производились строго на лобном месте. После того как Иисуса сняли с креста то: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. 24. И так сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: «разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий»». Поразительно не только то, что иудей Иисус почему - то был одет как чужестранец – в хитон, а и то, что римские воины знали наизусть цитаты из Торы! Ведь религия иудеев была крайне омерзительна римлянам и считалась варварской, туземной! Если действительно Иисус был одет в хитон, то больших доказательств тому, что Он был неевреем и не требуется, потому что евреи никогда в то время не носили хитонов, ибо это сделало бы их нечистыми! Перед тем как Иисус потерял сознание на кресте согласно Евангелий произошли следующие важные явления: «45. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. 46. А около девятого часа возо¬пил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» «51. И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись» И вот тут верующих читателей ждут очень большие неожиданности, так как (повторяю) по иудейскому календарю даты в то историческое время менялись не в 24-ре часа ночи, а примерно в восемнадцать часов вечера! А это значит, что после шести часов вечера пятницы наступила суббота, которая сама по себе несет в иудаизме очень большую смысловую нагрузку. К слову сказать, точными научными расчетами установлено, что ни солнечного затмения, ни землетрясений во время распятия Иисуса, не было. Все это жалкое вранье евангелистов. Более подробно об Истинном Иисусе, очищенном от жидовских наветов и плевел вы прочитаете: http://imperiuarys.forum24.ru/?0-1-0
Димон: Защитник мира пишет: И это будет не святость таких мазохистов как, например, Исайя которого простые люди по злобе перепилили деревянной пилой за то, что этот психически ненормальный жид доставал всех своей псевдо святостью и безудержно врал в своих прогнозах. "Итак Сам Господь даст вам знамение:се Дева во чреве приимет и родит Сына,и нарекут имя Ему:Еманнуил.Он будет питаться молоком и мёдом,доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе,.."(Ис 7:14) 1. [Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? 2. Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. 3. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. 4. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. 10. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. 12. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.(Ис.53) Вот пророчества Исаии об Иисусе Христе,которые полностью сбылись! Разве Исаия соврал? "2. Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. 3. Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. 4. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, - повернулись назад. 5. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство?(Ис 1). Вот за что евреи убили Исаию. Защитник мира пишет: Во всех жидовских фальшивках, называемых Евангелиями... Если вы отвергаете Ветхий Завет и Новый Завет,то каким образом вы узнали об Иисусе Христе?
Защитник мира: Мы приводим ссылки, в том числе и на главы Последнего Закона. Там подробно объяснены принципы Коммуникативной Связи. Что же касается приведенного вами отрывка: "Итак Сам Господь даст вам знамение:се Дева во чреве приимет и родит Сына,и нарекут имя Ему:Еманнуил.Он будет питаться молоком и мёдом,доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе,.."(Ис 7:14). То действительно эта цитата наиболее популярна у лжехристианских богословов, которые совершенно не знают Тору и поэтому в глазах иудеев и специалистов выглядят болванами. Разъясняю: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Наше Православное учение, коему уже около тридцати тысяч лет. Оно живет с тех пор как были созданы Космическими Пришельцами люди – клоны со второй группой крови и Пришельцы стали передавать им свои Знания. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из (Православного) закона, пока не исполнится все. Поэтому Иисус Спаситель есть Сын Божий и он пересказал жидам то, что Род Русов нес людям из глубокой древности, то, что МАГи Русов передавали народам Великой Белой Расы (потомкам Рода Космических Пришельцев от Бога Творца Триединой Субстанции). Почему Иисус был явлен в мир маленького, очень молодого иудейского народа, созданного слияниям малочисленных племен из людей – мутантов с третьей группой крови - всего лишь полторы тысячи лет назад (по отношению ко времени мирской жизни Спасителя) и ничем не примечательного для Русов с точки зрения каких – либо достижений науки, культуры, экономики или военных доблестей? А ответ тут лежит на поверхности: ни один народ на Земле ни до Иисуса, ни ныне не был так повально заражен бесами от Дьявола. И ни один народ мира так нагло не врал всем, что все как один жиды при этом служат Богу! Современным исследователям основ лжехристианства известны тысячи ошибок и неточностей, содержащихся в книгах Ветхого и Нового Заветов возникших в результате неправильных переводов, ошибок при переписывании и сознательно введенных дополнений. Для того, что бы сопоставлять Слово Божие Последнего Закона с Библейскими текстами необходимо знать историю их возникновения. Известны только 39 книг, написанные древнееврейским языком и они составляют основу Торы. Никаких других древних текстов Ветхого Завета не найдено. Так называемые Кумранские рукописи, найденные в 20-м веке, это лишь подтверждают. В лжехристианском Ветхом Завете содержится на одиннадцать книг больше. В Православии эти книги являются не каноническими, но все же признанны «душеполезными». На самом деле эти книги являются наглыми подделками, исполненными греческими монахами и написаны все они на греческом языке. При частичной Реформации лжехристианской Церкви в 16-м веке эти мерзкие подделки монахов педерастов были исключены из Ветхого Завета и в настоящее время протестанты, лютеране и англикане их не изучают и на их тексты не ссылаются именно потому, что признали их фальшивками. Наличие сфальсифицированных книг в Православной Библии, написанных наглыми педерастами в женских нарядах, как и всех иных книг Торы вообще - является для всех нас Православных несмываемым позором. Общепринято считать, что Евангелие Марка является наиболее древним и написано в конце 1-го века н.э. Марк был сподвижником апостола Павла, который неоднократно встречался с апостолом Петром (примерно 15 лет спустя после «казни» Иисуса). Павел и Петр дискутировали о мирской жизни Иисуса, и, как известно в конечном итоге эти два жида поссорились из-за идеологических разногласий (на предмет как лучше извратить Учение Спасителя). Текст Евангелия от Иисуса в то время уже был уничтожен «Праведным Учителем» (именно так его называют в тексте Кумранской рукописи: «Устав общины»). Я открываю миру его имя это Иаков бэн Иосиф, которого и по ныне совершенно не обосновано, считают Апостолом и сводным братом Иисуса. Епископ Папий наивно полагал: что «Он (Марк) точно записал все, что запомнил из сказанного…» на самом деле Марк под диктовку Павла фактически написали новую версию Евангелия от Иисуса, при чем надо учитывать, что во первых Петр, в интересах своего брата Иакова и движения ессеев, скрывал Истинную Правду о Христе, а во вторых Павел из ненависти к ессеям извратил многое в пользу саддукеев, которые в тайне тоже ненавидели Рим, но в интересах Израиля и своей корысти предпочитали внешнюю покорность. Идеологическую ядерную бомбу в виде лжехристианства придумали европейцам именно саддукеи во главе с бесом Павлом. Сегодня мы видим повсеместное жидовское торжество и запустение Православного духа Белой Расы именно из-за распространения вредоносной сатанинской лжехристианской веры, возникших на основе законоположений религии введенной самим Дьяволом. Марк изначально, будучи евреем и жидом из Палестины обращается в своем Евангелии явно к гражданам Рима, но не к иудеям. Ни один иудей, с детства знающий наизусть тексты Торы, не смог бы серьезно отнестись к Евангелию Марка, а тем более ко всем последующим Евангелиям, потому, что во всех них, практически в каждой главе, грубо сфальсифицированы цитаты из Закона Моисея, целенаправленно и последовательно производится глумление над традициями иудеев и при этом нагло утверждается, что приход в мир Иисуса Христа якобы предсказан иудейскими пророками, как приход давно ожидаемого Га – Машиаха!!! Из 661 стиха Марка Матфей переписал 551 стих и использовал при этом 51% слов употребляемых Марком. Глупцы из числа лжехристианских богословов утверждали, что Евангелие от Матфея, написанное на древнееврейском языке, написано непосредственно для иудеев и при этом «автор хорошо знает иудейские обычаи». На самом деле Матфей, как и другие евангелисты, цитирует Ветхий Завет в его греческом переводе (так называемой Септуагинте) и абсолютно не знает иудейских традиций. Евангелие от Матфея и Луки написаны во второй половине1-го века н.э. и их авторы вообще не читали Евангелие Христа и знали о мирской жизни Иисуса только понаслышке и из устных пересказов последователей Павла. Евангелие от Иоанна написано в начале 2-го века (почти сто лет спустя после распятия Иисуса) и автор пользовался лишь дошедшими отголосками истории о Христе. Как и другие евангелисты, Иоанн ничего не смог сообщить о Новом Законе Христа и чем он радикально отличался от Торы. И из Последнего Закона в скорости вы узнаете, насколько далеки тексты всех четырех Евангелий от истинного Евангелия Спасителя. Не только изучать, но и просто читать современному человеку Библию невозможно, не зная традиций и истории еврейского народа. Прежде чем постигнуть звучащее во Мне Слово Божие Мне понадобилось более десяти лет изучать историю Израиля, все доступные на Украине литературные источники об иудаизме и длительное время общаться с иудейскими раввинами. В Последнем Законе, Правду об Иисусе и Его мирской жизни, о Его Истинном Слове, Я постоянно сопоставляю с известными текстами из Торы и Нового Заветов, а так же с совершенно неизвестными для христиан традициями иудаизма. Согласно Евангелию родители Иисуса и Он сам проживали в городе Назарете, который расположен в Галилее. Как Я уже упоминал, в настоящее время археологическими раскопками строго доказано, что город Назарет начал свое существование в конце 2-го века н.э. Если бы Евангелия в окончательном своем варианте писались бы в первом веке нашей эры (а не дополнялись и редактировались в 4 и 5 веках), то вранье о Назарете не имело бы место. Провинция Рима в северной Палестине Галилея до этого была захвачена израильтянами еще в 13 -12 веках до н.э., однако в 1 –м веке н.э. Галилея не была подвластна иудейскому царству и в ней было установлено прямое римское управление. Галилея была присоединена к Иудеи только во 2-м веке н.э. В Галилее было мало иудеев, но там проживало много ассирийцев, арабов и греков На самом деле зачат Иисус был в родном для Марии городе Каны в Галилее (Кана – Эль – Джелиль), и потом Он с матерью и без нее неоднократно туда приходил (см. например эпизод Евангелий о свадьбе) в период Своего мирского Служения. Беременная Мария пришла в город Вифлеем и в скорости начались роды. Как следует из Евангелия Луки Мария родила «Своего первенца и испелинала его и положила его в ясли, потому, что не было им места в гостинице». Это описание родов свидетельствует о полном незнании евангелистами еврейских традиций, потому, что согласно Торе иудей не может остановиться на ночлег в хлеву, так как он нечист и на его вратах не закрепляется мезуза (полоска пергамента с отрывками из Торы, содержащих часть молитвы «Шма»). Ночевать, а тем более рожать в таком помещении иудеям запрещено Законом Моисея. Если бы на момент родов праведный плотник Иосиф был бы вместе с Марией, то невозможно себе представить, что бы иудея в Вифлееме не пустили бы переночевать другие иудеи, а тем более бы не помогли бы принять роды. Такой вопиющий факт нарушения Закона Моисея стал бы немедленно достоянием гласности и семья иудеев, не предоставивших ночлег, и возможность родить в нормальных условиях Иосифу и Марии была бы очень жестоко наказана. Вне дома (в хлеву или пещере), Мария могла родить только в том случае, если бы она была бы одна и не была иудейкой. В этом случае на неё не распространялось бы правило о «ближнем», а согласно Закона Господа бога Израиля все неиудеи хуже животных и с ними можно делать все, что угодно: издеваться над беременной женщиной, не пустить ее в дом, выгнать Марию рожать в хлев или пещеру. Более того, мерзкие сатанисты - ярые иудеи всегда с наслаждением созерцали и созерцают мучения, и страдания людей Белой Расы, ибо втайне ненавидят их. В четырехсотом году н.э. при императоре Константине священнослужители лжехристианской Церкви в Вифлееме даже «нашли» пещеру, где родился Иисус и поныне, её показывают глупым и доверчивым паломникам. На самом деле Мария, придя в Вифлеем, познакомилась с девяностолетним стариком иудеем Иосифом (он был вдовцом и имел взрослых сыновей), который сжалился над ней, пустил в свой дом и договорился с ней о том, что после того как она родит ребенка, то станет в его доме служанкой, будет ухаживать за немощным Иосифом и будет вести его хозяйство. Как описано в Евангелии Матфея к праведному старцу Иосифу явился во сне ангел и сказал: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого» (Матфей, 1:20). Любой иудей услышав такое сообщение был бы удивлен до крайности ибо «дух» (на иврите «руах») - слово, обозначающее понятие женского рода. Даже современные феминистки не допускают даже теоретически зачатие между двумя особами женского рода. В этом случае Иосиф обязан был согласно Торы признать свою жену согрешившей, немедленно «огласить» ее и дать ей разводную. Иудею поступать по другому запрещено Законом Моисея под страхом смерти. Невозможно себе представить чтобы ангел обратился к Иосифу: «Иосиф, сын Давидов!» Ведь согласно традиций, иудеи, обращаясь друг к другу в полной форме имени говорят так: Иосэф бэн Иаков (указывая на то что, Иосиф является сыном Иакова). Если бы Матфей хоть немного знал бы традиции иудеев, то он бы к полному имени добавил что Иосиф бэн Иаков из дома (колена) Давидова и это было бы правильно. Далее по Матфею глупости продолжаются и придурковатый ангел говорит: «21. Родит же сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей своих от грехов их» 23. «Се Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами бог». Во первых, нет у древних евреев такого имени как «Еммануил». У пророка Исайи на которого явно пытается ссылаться Матфей написано имя не «Еммануил», а Иману Эйл и именно оно означает на иврите «с нами Бог». Но как еврейское имя Иману Эйл связать с греческим именем Иисус ни Матфей, ни все последующие толкователи Евангелий не объясняют!!! Матфей ссылается на пророчество Исайи (стих 14 главы 7), которое на самом деле в переводе с иврита звучит так: «14. За то Господь Сам даст вам знамение: вот эта молодая женщина забеременеет и родит сына, и наречет ему имя Иману Эйл». У Евангелиста написана явная глупость: «Се Дева во чреве примет и родит сына», а на самом деле пророк пишет: «Эта молодая женщина забеременеет и родит сына, и наречет ему имя Иману Эйл». Главное в этом пророчестве состоит в том, что женщина (а вовсе не девственница) родит сына, которого нарекут Иману Эйл, и по мирской жизни этого мальчика все иудеи узнают, когда исчезнет угроза взятия Иерусалима Сирийскими войсками: «16. Даже прежде чем отрок сумеет ненавидеть злое и избирать доброе, покинута, будет та земля двух царей, которых ты боишься». Ко времени мирской жизни Иисуса это не имеет никакого отношения! Вранье о хлеве (или о пещере) возникло в результате того, что в греческом варианте Септуагинты указано, что Спаситель иудеев появится между двух эпох. В греческом языке слова «эпоха» и «животное» в родительном падеже множественного числа имеют одинаковую форму. В последствии, в латинском переводе слово «эпоха» греческие монахи заменили на слово «животное», и образовалось еще одно Евангельское вранье о родах между двух животных в мифическом хлеву. Как известно точной даты рождения Иисуса в Евангелиях не указывается, но приводятся ссылки на космические знамения (Вифлеемскую звезду) и то, что Иисус родился во время правления царя Ирода Великого, который умер в 4 году до н.э. Начало нашей эры, как известно, начинается с даты рождения Иисуса Спасителя, вычисленной при императоре Юстиниане по расчетам монаха Дионисия Малого. Многочисленные современные астрономы (например, Дэвид Хагс, Пэрси Сэймур и другие) опираясь на Евангельскую историю о трех волхвах (Арийских магах из Вавилона) и «Вифлеемской звезде» установили, что в седьмом году до н.э. на небосводе возникло редкое сочетание Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб. Для Арийских магов (звездочетов и астрологов) это было идеальным сочетанием, так как Юпитер символизирует царя, Сатурн – Палестину, а созвездие Рыб – еврейский народ. Я утверждаю, что датой рождения Христа является 15 сентября седьмого года до н.э. и в связи с этим начало новой эры должно быть смещено назад на семь искусственно потерянных лет. Таким образом, например, 2007 год должен быть 2014 годом по старому летосчислению (ныне действующему), но по летосчислению от фактического года Рождения Иисуса – 2000 –м годом! При этом, например, все пророчества Мишеля Нострадамуса должны быть смещены на семь лет вперед, если продолжать жить в старом летосчислении от Рождества Христова. В любом случае в 2007 году мы должны были отмечать круглую дату - две тысячи лет со дня рождения Иисуса Спасителя. Этой Великой дате посвящен выход в свет Последнего Закона. По Воле Божьей, Мне было дано Право изменить ход истории и не исполнять пророчества Нострадамуса в 2006, исполнив его в 2007 году, в честь двух тысячелетия Рождения Спасителя. Что изменилось в Православном учении, если Я сказал Правду? После этого христианство стало лжехристианством! http://imperiuarys.forum24.ru/
Димон: Защитник мира пишет: которые совершенно не знают Тору и поэтому в глазах иудеев и специалистов выглядят болванами. Разъясняю: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Наше Православное учение, коему уже около тридцати тысяч лет. Оно живет с тех пор как были созданы Космическими Пришельцами люди – клоны Скажите,а где в Торе вы нашли что люди на Земле были созданы Космическими Пришельцами?Защитник мира пишет: Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из (Православного) закона, пока не исполнится все. Поэтому Иисус Спаситель есть Сын Божий и он пересказал жидам то, что Род Русов нес людям из глубокой древности, То есть Новый Завет уже не "жидовская фальшивка",а точный перессказ закона Космических Пришельцев Иисусом Христом? Русы уже были "в курсе" закона и несли его истину всем людям, и как Русы его несли? То есть Русам, по-сути,Христос уже был ненужен,так как Пришельцы их уже оповестили?
Защитник мира: Прежде осмысли то, что я тебе ответил. И тогда ты поймешь, что все книги Нового Завета это жидовские фальшивки, которые целенаправленно искажали опасное для жидов Православное Учение Иисуса. Внимательно читай главу 7 ПЗ: http://imperiuarys.forum24.ru/?1-1-0-00000015-000-0-0-1232085133 Что касается книги Бытие Торы, то уже строго научно доказано, что это жалкая и крайне грубая компиляция из шумерских источников. Как теперь известно, шумеры были выходцами из Атлантиды (напоминаю, что Черноморский Потоп состоялся 7616 лет тому назад, и в Руси летосчисление было от Потопа). Об этом подробно в главе 3 ПЗ: http://imperiuarys.forum24.ru/?1-1-0-00000011-000-0-0-1232019126 Так же напоминаю, что Космические Пришельцы ушли с поверхности Земли 3644 года тому назад. Во времена Иисуса их уже не было, но было Православное Миропонимание Мироздания, переданное ими Русам (Атлантам – Шумерам – Арийцам). Жиды же были мерзкими сатанистами изначально и всегда ненавидели Русов и их Волхов, которые обладали (ведали) Истинными Знаниями. Последний Закон это не религия, это Откровения для познания.
Димон: Защитник мира пишет: Как известно государство Израиль образовано в 1948 году и в этом же году родился будущий Великий Пророк, Сын Божий и Утешитель мира – Я! Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие прийдут под именем Моим и будут говорить, что это я, и многих прельстят» (Мк.13:5-6) "и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, - не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой".(от Луки 23)
Защитник мира: Читай внимательно: http://imperiuarys.forum24.ru/?1-1-0-00000015-000-0-0-1232085133 Многие удивились и возмутились «Последнему Закону». Как и во времена Иисуса, знатоки Священного Писания воскликнули: «неужели Ты больше нашего Господа Иисуса, наших святых «отцов» церкви? И т.п. Я же, отвечал и отвечаю: «не псам Я дарую Святое Писание: Последний Закон, и не перед «свиньями мечу бисер» ибо знаю, что и «вам должно родиться Свыше!». Ведь те, к кому обращен Последний Закон, не подобны тварям (животным) как все жиды и жидовствующие лжехристиане, а они человеки (хотя пока еще с маленькой буквы). Господином вам пока является отец ваш Дьявол, и вы все еще рабы Отца Небесного (материального Соборного Информационного Поля Сатаны). Иисус Спаситель Истинно Православному человеку не Господин (по подобию жидовскому – ибо они все жиды и лжехристиане - шавки Господа бога Израиля), а Брат и Сын Божий ибо Он Сам так говорил! Так, Идите смело дальше! Сбросьте со своего сознания вековые Сатанинские оковы! Изгоните из своего сознания персональных бесов! Как и Брат Мой, Я говорю: «Доколе Я в миру, Я Свет Миру». «И если, кто услышит Мои Слова и не поймет (а Мне нужны знания от осознания, а не туземная вера для патологических уродов), Я не сужу его: ибо Я пришел не Судить, но Утешить мир, свидетельствуя о Пославших Меня! В дни моих несчастий, печали и скорби (Я проходил тернии в тюрьмах и концлагерях СССР), призвал Я Отца Абсолюта, и эти дни стали для Меня воистину Великим Благословением, ибо сказано в Псалме: «Призови Меня в день скорби, Я избавлю Тебя, и Ты прославишь Меня!». ПОСЛЕДНИЙ ЗАКОН - есть вершина Православия и «… горе вам …лицемеры, что затворяете Царство Божье человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». Брат Мой Иисус говорил лицемерам и книжникам: «не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель Христос (Спаситель), все же вы братья … и один у вас Отец, Который» в Царстве Абсолюта (Нематериальном Мире). «…Слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца». И поскольку Я пребываю в мире от Отца, то от ныне Я Учитель и Утешитель (Защитник) ваш. Почему Я? Потому, что это Мое Служение Отцу и вам. Потому, что Мне суждено быть большим из вас, и Я не боюсь унижений и злодеяний от вас. И Я не боюсь быть последним из вас и Я не боюсь смерти Моего тела в миру за Спасение ваших душ. Ибо если не Я, то Кто же? Последним Законом Мне Даровано Свыше Истинное Бессмертие Моей Душе и ныне, продолжительность мирской жизни Моего физического тела и Моего мирского Служения уже не имеет для Моего сознания и для Пославших Меня никакого значения!!! Ибо Я уже есмь!!! И теперь о самом главном! Нельзя опровергнуть то, что Мой Брат Иисус действительно говорил: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек… Духа Истины, которую мир не может принять, потому, что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Утешитель же, Дух Святой, которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». «Лицемеры и книжники» не могущие принять Меня, пытаются отрицать Иисуса, говоря следующее: на греческом языке слово «Утешитель» переводится как «Параклит», что означает «Призванный на помощь». Это же слово было переведено в первом Послании Иоанна русским словом «Ходатай». Отсюда, лжехристиане делают вывод, что у верующих есть только два Ходатая: Христос и Дух Святой, и мол, только Они утешают нас, способствуют на Пути веры. То есть, другими словами, жидовствующие мракобесы утверждают, что Брат Мой Иисус пообещал прислать миру Дух Святой?! А это кощунство, вопиющая глупость и явное недопонимание сути Истинного христианства, противоречащее основам Мироздания. К сожалению, т.н. апостолы и «отцы» церкви были глупы, малообразованны и чванливы. И этот их грех до сих пор является тайной для мира. И такого рода богословские искажения Истин переходят из века в век. Я об этом подробнее скажу далее. Для нас Истинной, единой сутью могут только слова Брата Моего Иисуса, а Он не говорил, что пришлет Отец нам Духа Святого в Утешение. Еще раз вдумайтесь в смысл фразы Иисуса: «Утешитель же, Дух Святой, которого пошлет Отец…». Между словами Утешитель и Дух Святой стоит запятая, которая говорит о многом. Ибо не может Отец Абсолюта от Себя послать Утешителя в мир. Это должен быть Сын Человеческий рожденный Свыше. И Отец при этом всегда действует посредством Духа Святого. И сознание Иисуса было рождено Свыше посредством Духа Святого в Его теле человеческом. Как предупреждение всем людям от Отца, был так же рожден Брат Мой, Великий Пророк Мухаммед и вместо того, чтобы припасть к Его ногам и омыть их: бесы объявили Его иноверцем. А это привело к еще большему Сатанинскому расколу Белой Расы. В новом переводе «Евангелия», с древнегреческого на русский язык, выполненном Л.Лутковским, произведена замена слова «Утешитель» на «Наставник» и тогда Слово Божие переданное через Иисуса звучит еще более веско: «Когда же придет Наставник, которого Я пошлю вам от Отца: Дух Истинны, Который от Отца исходит, - Он будет свидетельствовать обо Мне, ибо вы с самого начала со Мною». Современные лексикологи пришли к единому мнению, что греческое слово parakletos точнее переводится как "защитник". Слово восходит к слову para (вместе) и kletos (названы как одно), отсюда: "тот, кто представляет интересы другого перед судьей; советник для защиты или защитник". В Иоанне (2:1) слово так и переводится "Ходатай", чтобы верно представить Иисуса как нашего Защитника перед мирским судом сил Зла, до тех времен, когда в новом клонированном теле Воскреснет на Земле Спаситель и будет Судить от Имени Бога Субстанции. Уайклиф (около 1380 г.) был первым, кто употребил слово "утешитель", но в то время соответствующее английское слово значило "тот, кто укрепляет". Шестью веками позже, это слово стало обозначать того, кто "утешает" или "утоляет боль", а основное значение греческого слова было забыто. Таким образом, переводное значение "утешитель" должно быть однозначно отвергнуто. Например, английский библейский комитет произвел соответствующие замены слова "Утешитель" на "Защитник" во всех случаях употребления слова parakletos в Евангелии от Иоанна. Если безоговорочно принять верный перевод, то его уместность в пяти высказываниях Иисуса о приходе в мир в будущем Защитника в Сыне Человеческом (Иоанн 14:16,17,26; 15:26; 16:7-11,13-15) легко понимается так как контекст увязывается с процессуальным судейским языком, принятым в Иудее, а как раз об этом и идет речь в Иоанн (2:1), где встречается слово parakletos. Этот нюанс смутно подозревался и в прошлом, но не получил развития потому, что юридический смысл слова искали в римском и греческом праве вместо того, чтобы принять за основу еврейскую систему, в которой и кроются корни проблемы. Приняв к сведению жидовскую юридическую процедуру, основанную на Законе Моисея, легко видеть очевидность мотивации для употребления слова parakletos - "Защитник". По Закону Моисея улики за или против обвиняемого отбирались у свидетеля, и ни ответчик, ни истец не имели права пользоваться услугами адвоката или советчика для ведения своего дела. Старейшины общины были и судьями (Второзаконие 19:12), обычно "восседавшие у ворот города". Именно они определяли виновность или невиновность, рассматривая улики и подвергая перекрестному допросу ответчика и свидетелей. В отличие от современных судов и вследствие патриархального уклада жизни большое значение придавалось знатности происхождения ответчика и свидетелей, что влияло на выносимое решение. Если семья имела хорошую репутацию, то ее представитель привлекался одной из сторон для добавления весомости ее аргументам. В Евангелии от Иоанна мы видим Иисуса ответчиком в "суде мира сего". В этом месте, в русском синодальном переводе значится "Утешитель", тогда как дальнейшее подразумевает именно Защитника. Поэтому разберем этот пример как если бы здесь было "Защитник", т.е как в английском варианте - от переводчика. Как говорил Иисус: "Защитник…, Дух истины…будет свидетельствовать о Мне", а затем добавлял, обращаясь к апостолам "…и вы будете свидетельствовать" (Иоанн 15:26,27) "И Он пришедши, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде" (Иоанн 16:8). Все это далеко отстоит от харизматической концепции Parakletos'а применительно ко всему, что было написано о Защитнике. Без должной оценки этого установленного факта о истинном переводе слова Защитник, невозможно правильно понять Слово Божье от Спасителя. Функции Защитника у жидов это сугубо материальная человеческая обязанность. Но поскольку уже во времена Иоанна была ясна незавершенность Закона Спасителя представленного в текстах Евангелий, то появление в миру Защитника от Имени Пославших Его это должно было быть несомненное чудо. Из нижеследующих доводов ясно видно, что все функции Защитника, обещаемые в Иоанне14-16, имеют именно феноменальную природу истинного чуда: Иоанн 14:16,17: Защитник будет непременно нести в себе Дух - правдоноситель, т.е., этот человек сам явится неким Откровением (см. также 16:13). 14:26: Благодаря нему будет постигнуто Истинное Слово Божье от Иисуса, недоступное доселе мирскому пониманию, и приведет это к безошибочному толкованию всего ранее сказанного Спасителем лично. 16:12-15: "Он… наставит (последователей Спасителя) на всякую (т.е., на всю, какая есть) Истину", бывшую ранее совершенно недоступной их пониманию. Он также откроет им величие их Спасителя и все, что он уже сделал и еще сделает, будет направлено на то, чтобы и другие могли понять и восславить Его. В греческом тексте Евангелия есть слово, на которое надо обязательно обратить внимание, это слово «другой». Иисус, говоря о Защитнике (Утешителе) использует слово «другой». В греческом языке есть два слова, которые можно перевести, как «другой», но эти слова: «аллос» и «хетерос» имеют существенное различие. «Аллос» - это слово указывает на различное число предметов сходного характера, и оно указывает не на качественное, а на количественное различие. А слово «хетерос» - указывает на качественное различие (от этого слова, например, произошло слово «гетеросексуальный»). Поэтому, когда Иисус говорил ученикам, что Он пошлет «другого Защитника», Он имел ввиду, что «Утешитель, Которого Я пошлю», когда Он будет говорить, то, вы сразу узнаете в Нем Моего Посланца, потому что Он по-сути такой же, как Я. Может Он и отличается внешне, но всё остальное вам покажет Меня ибо Он будет свидетельствовать Обо Мне. Когда Иисус говорит о Защитнике, Он использует личностное местоимение «аутос», что означает «Он», а не «аутон», которое переводится как «оно». Это свидетельствует о том, что Защитник есть Сын Человеческий рожденный Свыше как Сын Божий раз Он во всем подобен Спасителю, а не какая-то безликая движущая сила («ОНО») или «ОНА» потому что на иврите слово «дух» (руах) вообще слово женского рода!!! Внимательно еще раз прочитайте 2-ю главу ПОСЛЕДНЕГО ЗАКОНА: в Материи (в Миру) не было времени, когда не было Границы между Материальным и Нематериальными Мирами (Святого Духа). Еще до того, как было созданы пространство и время, (главные атрибуты Материи), проявилась Граница НМ, через которую согласно Программы развития Вселенной (Мира) и образовалась Материя. Православное учение говорит, что Бог Отец есть Источник Вечного Начала и Источник Духа Святого. Если Мы, Сыны Божьи рождаемся Свыше, то устанавливаем через посредство Духа Святого осознанную Коммуникативную Связь с Отцом Абсолюта, и тогда в миру в качестве Его Даров реализуются Нематериальные Потенции, т.е. Дух Святой «исходит» в Мир. В этом Великое таинство Триединства Бытия Субстанции. Мы уже знаем, что каждый единичный материальный объект нашей Материи имеет свое соприкосновение с Границей НМ. Дух Святой «Податель Жизни» поддерживает и продолжает развивать Вселенную по Воле Отца. Через посредство Святого Духа, Отец Абсолюта в сознании каждого из людей ставших на Путь Православия. ( «Я есмь!») Но далеко не каждый человек осознает, что он в себе соприкасаем со Святым Духом и что через Него имеет доступ к Отцу. Через посредство Духа Святого человек способен делать то же, что и Иисус, и другие Сыны Божьи. Вспомним: « Истинно, Истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому, что Я к Отцу иду»
Защитник мира: Как сказано в Евангелии от Иоанна: «7. Но Я Истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, 8. И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде. 9. О Грехе, что не верует Меня; 10. О Правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11. О Суде же, Князь мира сего осужден. 12. Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. 13. когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую Истину; ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит (от Бога Абсолюта), и будущие возвестит вам. 14. Он прославит Меня, потому, что от Моего возьмет и возместит вам. 15. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от моего возьмет и возместит вам». Итак Я рожден Свыше в миру, чтобы обличить мир в грехе, сказать Правду в Последнем Законе и возвестить мир о грядущем Суде над Князем мира. «Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божие; ибо не мерою дает Бог Духа» Ему через Коммуникативную Связь. Все живые существа Земли имеют «дыхание жизни» через посредство Духа Святого, но никто, кроме человека с высшим уровнем сознания и Арийским генетическим происхождением от Духоборцев Вселенной, не может установить осознанную Коммуникативную Связь с Отцом Абсолюта и стать в миру Сыном Его! Отец вдохновлял и вдохновляет святых подвижников веры, Пророков. Например, привожу содержание беседы Императора Павла Первого с святым Пророком Руси Авелем (это имя он взял себе несколькими годами позже) по «Житию преподобного Авеля прорицателя» (издание 1995 года). Павел спрашивает Авеля: - После сына моего Николая на престоле Российском кто будет? - Внук твой, Александр Второй, царем Освободителем преднареченный. Твой замысел исполнен будет, крепостным он свободу даст: а после турок побьет и славян освободит от ига неверного. Не простят бунтари ему великих деяний, «охоту» на него начнут, убьют среди дня ясного в столице верноподданной отщепенскими руками... - Тогда и начнется тобой реченное иго безбожное? - Нет еще. Царю Освободителю наследует сын его, а твой правнук, Александр Третий. Миротворец истинный. Славно будет царствование его. Осадит крамолу окаянную, мир и порядок наведет он. А только недолго царствовать будет. - Кому передаст он наследие царское? - Николаю Второму - Святому царю, Иову Многострадальному подобному (Николай II родился 6 мая - в день памяти Иова). Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: Псалмы 90,10 и 20 открыли мне всю судьбу его. На венец терновый сменит он корону царскую, предан будет народом своим; как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой... Война будет, великая война... По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон царский. Измена же будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие потомки твои убелят одежду кровью Агнца такожде, мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину казнь египетская. Горько зарыдал вещий Авель и сквозь слезы тихо продолжал: - Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний власть безбожная, будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника. А то ли еще будет. Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый на Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного царя. - Ужели сие есть кончина Державы Российский и несть и не будет спасения? - вопросил Павел Петрович. - Невозможное человекам, возможно Богу, - ответствовал Авель, - Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И восстанет в изгнании из дома твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: «Царь здесь или там», но «это ОН». Воля народная покорится милости Божией, и ОН САМ подтвердит свое призвание... Имя его трикратно суждено в истории Российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе … Велика будет потом Русь Святая, сбросив иго безбожное, - предсказал Авель далее… Вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба предназначена ей. Ты говоришь, что иго безбожное нависнет над моей Россией лет через сто. Прадед мой, Петр Великий, о судьбе моей рек то же, что и ты. Почитаю я за благо о том, что ныне ты предрек мне о потомке моем, Николае Втором, предварить его, дабы пред ним открылась книга судеб. Да ведает правнук свой крестный путь, славу страстей и долготерпения своего. Запечатлей, преподобный отец, реченное тобою, изложи все письменно. Я же на предсказание твое наложу печать, и до праправнука моего писание твое будет нерушимо храниться здесь, в Гатчинском дворце моем. Иди, Авель, и молись неустанно в келии своей обо мне, роде моем и счастье нашей Державы. И, вложив писание Авелево в конверт, на оном собственноручно начертать соизволил: «Вскрыть потомку нашему в столетний день моей кончины». В марте 1905 года Николай Второй пытался изменить судьбу, предложив иерархам РПЦ восстановить Патриаршество, а ему отречься от Престола (в пользу царевича Алексея) и уйти в монахи, с последующим избранием его (Николая) Патриархом Вся Руси, - но иерархи не приняли это предложение царя. С тех пор и пролегла трещина между царем и РПЦ; с тех пор и приблизила к себе царская чета Григория Распутина. А далее РПЦ перестала быть вообще легитимной, потому что в 1917 году предала Самодержавие и официально признала жидовское Временное правительство России. Не только красные жиды разрушили Русскую Православную Церковь, а прежде она сама себя сделала клоакой и вертепом разбойников. То, что ныне называется РПЦ, есть только видимостью церкви, ибо это есть сталинский, гебэшный антураж, ныне лижущий ноги жидовской хаббадовской мафии и погрязший во всех смертных грехах. Учитывая, что пророк Авель был прав во всех своих предсказаниях, в Последнем Законе Я открою тайну, и вы узнаете, кто троекратно в истории предсказал о явлении духовного Императора Святой Руси и Божьего Посланника. Два из трех Пророчеств сделал Мишель Нострадамус. Вот что написано М.Нострадамусом в катрене ХСV, центурия III: «Закон Мора постепенно угаснет. Потом второй [придет], более соблазнительный. Борисфен первым придет установить [своими] талантами и языком [этот] привлекательный Закон». Ни для кого не секрет что страной Днепра (Борисфена) в средние века называли Святую (Киевскую) Русь. «Закон Мора» можно истолковать как доктрину утопического социализма (коммунизма). До выхода в свет Последнего Закона никто не мог понять, что означает «другой Закон»? Для большей привязки к современности надо привести и другое пророчество М.Нострадамуса, изложенное в прозе: «...а в октябре месяце свершится настолько великий переворот, что подумают, будто сила земного притяжения потеряла свое природное направление, и погрузится она в постоянную темноту, будут этому предшествовать весенние события, а затем, произойдут чрезвычайные перемены, перемены царствований, больше мятежи, размножение Нового Вавилона... и будет эта на протяжении лишь семидесяти трех лет и семи месяцев». «Новый Вавилон» - это, несомненно, Советский Союз, 73 года и 7 месяцев, существования которого считаются от разгона иудо - большевиками рос¬сийского Учредительного собрания вплоть до провала августовского путча 1991 года и массового выхода республик из состава СССР. Далее эта цитата имеет такое продолжение: «...а затем пустит ростки земля, которая длительное время была бесплодной; начиная с 50-го градуса, и которая обновит всю Христианскую Церковь. И будет установлен великий мир, союз и согласие...» Но предшествовать этому новому «Золотому веку» будут, как сказано дальше, времена тяжелых испытаний. Следующие строки описывают наши времена: «Страны, города и веси, королевства и провинции сойдут со своего прошлого пути, чтобы стать свободными, еще глубже падут в рабство и будут тайно неудовлетворенны друг другом». Для нас здесь важны высказывания о стране, которая «длительное время была бесплодной» и которая находится, начиная с «50-го градуса». Киев во времена Нострадамуса примерно на 150 км был выше 50-й широты, а города Харькова как населенного пункта не было вообще. Ныне, единственно крупным городом Украины и Европы, который непосредственно лежит на 50-й широте, является Харьков (около двух миллионов жителей). Современный Киев (если считать от окружной дороги) расположен примерно на 50 км выше 50-й широты. Родильный дом, где Я родился, дом, где Я рос в детстве, как раз расположены на 50-м градусе Северной широты! Дом, где Я готовил для выхода в свет Последний Закон, так же расположен на 50 –й широте. Пророчество Нострадамуса по Воле Божьей Свершилось!!! Таким образом, Пророк из Украины (Святой Руси) должен по Божьей Воле Реформировать христианскую религию, установить в мире «Новый и Последний Закон». В котором будут содержаться Новые принципы мироустройства и международного порядка для создания Царства Божьего на Земле –Империи Святая Русь. В Последнем Законе названо мирское имя этого Великого Миротворца и Белого Царя. И это Мое Имя!!! Со всем вышеизложенным совпадает еще одно Пророчество. У предшественника Нострадамуса – целителя, алхимика, философа-мистика и астролога Парацельса (1493—1541) есть такое пророчество относительно Украины: «В той стране [скифов], о которой уже никто никогда не думал как о стране, в которой может произойти что-то значимое, над угнетенными и униженными вспыхнет сиянием Большой Крест.» «Скифия» - так в первом тысячелетии зачастую историки называли именно Святую Русь. Россию, возникшую значительно позже, в Европе называли «Московия» или «Тартария». Последнее название использует еще более давний (XIV столетие) астролог-пророк, флорентиец Раньо Неро, автор сборника пророчеств «Вечная Книга». Там, в частности, есть такое пророчество: «В конце XX столетия мир будет кланяться Сатане. Много белых людей будут заворожены этой религией (коммунизмом, иудаизмом, лжехристианством) Главный центр искушения - страна Тартария». Ясно, что в пророчестве святого Авеля «иго безбожное», есть власть международной жидовской мафии, а «Великий» «Избранник Божий», находящийся «в изгнании из дома Твоего», есть Утешитель мира рожденный в Сыне Человеческом и ныне находящийся в изгнании от дома (Родины нашей Руси).
Защитник мира: Воспользуемся иудейскими первоисточниками, чтобы определить: кто скрывается за определением «Господь бог Израиля» («Всевышний», другими Его кличками или на блатном жаргоне -«погонялами»)? Торой называют Пятикнижие Моисе́ево (греч. πεντάτευχος) или Кни́ги Моисе́евы — первые пять книг Библии (как еврейского Танаха, так и христианского Ветхого Завета), например, «Вот Закон (Тора), который предложил Моисей сынам Израилевым» (Втор.4:44), или «Закон (Тора) дал нам Моисей, наследие обществу Иакова» (Втор.33:4). В самом Пятикнижии «Торой» часто называется отдельное предписание Бога (Исх.15:25), отдельные заповеди (Быт.26:5) или совокупность законов, относящихся к тому или иному предмету, например, «закон (Тора) всесожжения» (Лев.6:2), «закон (Тора) о жертве повинности» (Лев.7:1) и т. п. Слово «Тора» встречается также в смысле поучения или родительского наставления (Прит.1:8 и др.). Иногда Торой называют весь ТаНаХ. Дальнейшее расширение значения произошло с различением Письменного Закона (Тора ше-би-хтав) и Устного Закона (Тора ше-бе-‘ал пе): встречающееся в Пятикнижии множественное число торот было интерпретировано как относящееся к этим двум сферам Божественного откровения, которые традиционно рассматриваются как данные Моисею на горе Синай. Согласно традиционной иудейской точке зрения, текст Торы был записан Моисеем со слов Всевышнего. Существует, однако, разногласие по поводу того, была ли записана вся Тора в течение сорока дней на горе Синай, или она писалась в течение сорока лет пребывания иудеев в пустыне и была завершена незадолго до смерти Моисея. Согласно мнению рабби Йеhуды в Талмуде, последние строки Второзакония, в которых описывается смерть Моисея, были записаны Иисусом Навином (Йеhошуа). Многие авторитеты, однако, не согласны с этой точкой зрения, поскольку считается, что Тора по своему уровню святости соответствует только пророческому дару Моисея и никого другого из пророков, живших после него. Маймонид (Рамбам) в своей формулировке 13-ти догматов веры подчёркивает: 8. Верую полной верой, что вся Тора, находящаяся ныне в руках наших, — это [Тора], данная учителю нашему Моше (да пребудет он в мире). Верую полной верой, что Тора эта не будет заменена и что не будет другой Торы от Творца (благословенно Имя Его). Уже много веков, предпринимаются попытки перевести Тору на языки мира. Православной церковью используется перевод Торы на греческий язык, называемый Септуагинта (т. н. Перевод Семидесяти Толковников). Этот перевод был выполнен по требованию египетского фараона Птолемея Второго в середине III века до н. э. 72 евреями, а затем в него были внесены многочисленные «украшения» в духе греческой литературы того периода. Кроме того, в настоящее время название «Септуагинта» распространено на все греческие переводы ТаНаХа, в том числе не имеющие никакого отношения к переводу еврейских мудрецов. Перевод Торы на другой язык был воспринят иудеями как национальная трагедия. День окончания работы над «Септуагинтой» — 8 Тевета — был объявлен всеобщим постом. «И царь греческий принудил меня записать Закон по-гречески», — говорит по этому поводу специальная молитва, читаемая на пост 10 Тевета, перечисляя ряд бедствий и декретов, обрушившихся на еврейский народ. Считалось, что даже такой перевод, как Септуагинта, сделанный учёными раввинами, является профанацией Священного Писания. Ещё в Вавилонском Талмуде Рабби Иегуда говорит]: Тот, кто делает литературный перевод — кощунствует, кто переводит дословно — лжёт. Считается, что уже изначально 72 мудреца внесли сознательные изменения в свой перевод, дабы избежать ложной трактовки Торы язычниками. Православная церковь (по глупости ее иерархов и богословов) считает «боговдохновенным» как оригинал, так и греческий перевод (при этом безусловное предпочтение отдается греческому тексту). Ещё хуже обстоит дело с «Вульгатой» — используемым католиками переводом Библии на латынь, включающем и Пятикнижие. Этот перевод был сделан монахом Иеронимом в IV веке после недолгого изучения иврита. Перевод этот изобилует ошибками, связанными с незнанием языка. Самая известная из них — это перевод того места из Шмот, где говорится, что — досл. «сияла кожа лица [Моше-рабейну]». Поскольку в иврите слово «керен» означает также «рог», малограмотный монах именно так и перевел это место, в результате чего последующие поколения католиков могли любоваться изображением Моисея (Моше-рабейну) с рогами на голове[1], созданным скульптором Микеланжело (кстати, слово «керен» означает еще и «угол», и «фонд»…). Самый известный из переводов Торы — это Таргум Онкелос (перевод Онкелоса), сделанный во II веке Онкелосом, перешедшим в еврейство племянником римского императора-антисемита. Конечно, арамейский — язык, близкий к ивриту, и поэтому перевод на него позволяет сохранить многие из языковых особенностей оригинала; но главное — то, что Онкелос вложил в свой перевод такую массу информации, что, по существу, создал первый полный комментарий к Торе. В большинстве современных изданий Торы этот перевод печатают уменьшенными буквами рядом с текстом Торы, и традиция рекомендует изучать его наряду с комментарием Раши). Надо сказать, что в XIX веке было осуществлено большое количество переводов, так или иначе повлиявших на окончательный текст первой полной русской Православной Библии. Труды Г.П.Павского, М.Я.Глухарева, Д.А.Хвольсона, В.А.Левинсона, И.П.Максимовича не пропали даром, и даже сейчас вызывают интерес. Хотя в основном данные работы делались с древнееврейского текста, не был забыт и греческий. Наиболее солидными являются труды П.А.Юнгерова, который перевел половину всего Ветхого Завета. Несмотря на незначительные ошибки Православный перевод Торы в виде Пяти книг Моисеева довольно близок к древнееврейскому тексту и к известным переводам на русский выполненных иудеями Среди них наибольшей популярностью пользуется перевод Фримы Гурфинкель, представленный тут: http://www.chassidus.ru/library/tora_inline/bereyshis/bereyshis.htm и перевод рабби Давида Йосифона (Танах), представленный тут: http://sbible.boom.ru/tanah.htm Как известно из Торы впервые Господь бог Израиля (Всевышний) открылся Аврааму. Есть на этот счет классический иудейский комментарий Раши: « И открылся ему" чтобы навестить больного Авраhама. Сказал раби Хама бен Ханина: "Это был третий день после совершения обрезания, пришел Всевышний и спросил, как тот себя чувствует". Большего антропоморфизма и представить себе трудно. Ясно, что иудеи очень четко всегда представляли себе Господь бога Израиля (Всевышнего) как материальную Личность и Авраам, Моисей и Пророки общались с этим Господом вполне материально и наяву. Этого из Торы исключить уже невозможно! Конечно, современные комментаторы Торы из трусов выпазят и пытаются, как то затушевать былое, но это все жалкие потуги! Не будем на них тратить наше время. А вот как описывает Тора общение Моисея и Господа бога Израиля: «Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (гл.19.19. Исх.); «И сошел Господь в облаке и остановился там близ него, и прозгласил имя Иегова» (гл.34.5. Исх.) «Лицем к лицу говорил Господь… Я же стоял между Господом и между вами, дабы пересказывать вам слово Господа..» (гл.5.4-5 Вторз.) и множество других мест свидетельствующих о материальном общении Моисея с Всевышним. Но самое главное находится вот в этой цитате: «И стоял народ вдали, а Моисей вступил во Мрак, где Бог» (гл.20.21. Исх.). Что очень важно, что в иудейских переводах на русский язык, вместо слова «Мрак» везде стоит – «Тьма»! А вот еще цитаты из Торы: Тьма, мрак. Среда обитания Яхве (Господа бога Израиля) есть – Тьма и Мрак, «Яхве благоволит обитать во Мгле» (3 Цар. 8; 10-12). Его голос – голос «из среды Мрака» (Втор. 5; 23), «Мрак под ногами его» (Пс. 17;10), и он «Мрак сделал покровом своим» (Пс. 17; 12), «Мрак, где Яхве» (Исх. 20; 20). Объект поклонения иудаизма действует во Тьме и из Тьмы, он «судит сквозь Мрак» (Иов. 22;13), «слова изрёк Яхве из Мрака» (Втор. 5; 22), он «открывает глубокое из среды Тьмы и выводит на Свет тень смертную» (Иов. 12;22). Время его действия – ночь. «В полночь я пройду посреди Египта» (Исх. 11; 4), «в полночь яхве поразил первенцев» (Исх. 12; 29), он поёт «песни в ночи» (Иов. 35; 10). Ночью он являлся Авимелеху (Быт. 118;62), Лавану (Быт.31; 34), Моисею и Аарону (Исх. 12; 31), Валааму (Чис. 22; 20), Соломону (3 Цар. 3; 5), Исааку (Быт. 26; 24), Иакову (Быт. 32;24) и др. Наш Спаситель -Свет. "... И тьма не объемлет Его..." Не случайно, когда Михаил Булгаков в романе Мастер и Маргарита описывал невидимое (незримое) присутствие Дьявола (Воланда) при всех Новозаветных эпизодах, то писал: «Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый Прокуратором город». Что такое «Тьма» в православной традиции? При тьме, во тьме мы никого не видим, не признаем, как будто других и нет. Но на самом деле другие есть. А раз они есть, значит, тот, для кого никого нет, просто отрицает другие личности, убивает их (для себя) – не любит. Ад, тьма (ад – отсутствие света), по Григорию Богослову, – состояние «отчужденных от Бога». А если от Бога, значит, и от всех тех личностей, которые Им созданы. «По мере близорукости» – то есть по мере отчужденности, по мере погружения во тьму. Здесь тоже говорится о степени, но степени уже отрицания, непризнания других личностей, степени нелюбви. Поэтому «муки различны, как и воздаяния благих» (святой Григорий Синаит) . Стихия Яхве – адская, он там, где «горящие угли, огонь и сера» (Пс. 10; 6), он «низводит в преисподнюю» (1 Цар. 2; 6), «преисподняя обнажена пред ним» (Иов. 26; 6), «Яхве творит всё во всех безднах» (Пс. 134; 6). Его голос «бездну призывает» (Пс. 41; 8), он благословляет «благословлениями бездны» (Быт. 49; 25). Еврей признаётся: «сойду в преисподнюю, и там Ты» (Пс. 138; 8), «судьбы твои – бездна» (Пс. 35; 7). Его хвалят из преисподней: «хвалят Яхве все бездны» (Пс. 148; 7). Он зловеще обещает своему поклоннику: «низведу тебя в преисподнюю» (Иез. 26; 29). Он повелевает злыми духами: «послал Яхве злого духа (беса)» (Суд. 9; 23), «злой дух (персональный бес) от Яхве» (1 Цар. 16; 14). «Суд состоит в том, – сказал Иисус, – что Свет пришел в мир, но люди более возлюбили Тьму, нежели Свет» (Ин. 3: 19). О том же говорит и Григорий Богослов. Одно и то же («сие воздаяние») для одних будет Светом, а для других – Тьмой. То есть, одно и то же для одних будет Царствием Небесным, а для других геенной. «Один и тот же огонь в будущей жизни послужит к блаженству или к мучению» (свт. Василий Великий); «ибо один и тот же огонь называется и огнем поядающим, и Светом просвещающим» («Лествица» преподобного Иоанна, слово 28). Тьма кромешная, по слову преподобного Исаака Сирина, есть область духовных существ, пребывающих вне Бога (кромешная – то есть внешняя). http://imperiuarys.forum24.ru/
полная версия страницы